Блаженные похабы полностью

50 Иванов С. А. Житие Прокопия Вятского. Editio princeps // Florilegium. К 60-летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 76, 80.

51 ГИМ, Музейское собр., № 1510. Л. 242об.

52 The English Works of Giles Fletcher, the Elder, p. 276.

53 См.: Повесть князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского // Памятники древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени. Изд. 3. Л., 1925, с. 564.

54 Впервые Василий появляется на иконе “Походная церковь”, рядом с Максимом Московским и Андреем Царьградским – в 1572/3 гг. (см.: Попов Г. В. Тверская икона XIII–XVII веков. СПб., 1993, с. 273, № 169). Кроме того, в одной из рукописей 70-х гг. XVI в. некоему сочинению предпослано “предисловие Василиа Нагова новаго чюдотворца” (см.: Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1960, с. 239).

55 Ерусалимский К. Ю. Василий Блаженный // ПЭ. Т. 7. 2004, с. 124–126. Видимо, захоронение “похаба” в соборе Покрова должно было намекать на его сравнимость с Андреем Юродивым.

56 Там же, с. 126–127.

57 Пискаревский летописец // ПСРЛ. Т. 34. М., 1978, с. 200.

58 The English Works of Giles Fletcher, the Elder, p. 274–276.

59 С 1573 по 1579 г. он преподавал греческий язык в Кембридже (Ibid., р. 9).

6 °Cм.: Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910, с. 285.

61 Флетчер немного знал русский язык, см.: Середонин С. М. Сочинение Джильса Флетчера “Of the Russe Common Wealth” как исторический источник. СПб., 1891, с. 56–57.

62 Телякова H. Н. Старина и святые города Романова. Ярославль, 1991, с. 51.

63 Древнерусские предания (XI–XVI вв.). Москва, 1982, с. 286.

64 Ср.: Преображенский А. С. Василий Блаженный. Иконография // ПЭ. Т. 7. 2004, с. 130.

65 Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 223.

66 Там же, с. 388–389.

1 Ср. ПЭ. Т.7, 2004. С.125.

2 Белоброва О. А., Власов А. Н. Житие Иоанна, Устюжского юродивого // СККДР. 2-я половина XIV–XVI в. Ч. 1. М., 1988. С. 268.

3 Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 144.

4 ГИМ, Музейское собр., № 1510. Л. 242–242об.; Ярославский музей-заповедник, № 17108. Л. 342; Ярославский музей-заповедник, № 15199. Л. 13об – 14.

5 Ярославский Музей-Заповедник, № 17108, Л. 343об.

6 Сироткин С. В. Сотная грамота 1593/94 г. на посад Юрьевца Повольского // Очерки феодальной России. Т. 9. Москва – Санкт-Петербург, 2005.

7 Писцовая и межевая книги по городу Юрьевцу Поволжскому и Стрелецкой слободе 1676 г. / изд. Н. Виноградов. [Материалы по истории, археологии, этнографии и статисике Костромской губернии, вып.1] Кострома, 1912, c. 60.

8 Подробнее о соотношении клише и реальности в Житии см.: Ivanov S. A. Simon of Iurievets and the Hagiography of Old Russian Holy Fools // Holy Foolishness in Russia: New Perspectives ed. Priscilla Hunt and Svitlana Kobets. Bloomington, 2011. P. 269–280.

9 Дюбук Е. Юрьевецкий посад в конце 16 столетия // Труды Иваново-Вознесенского общества краеведения, № 5, 1928, с. 20.

1 °Cироткин С. В. К биографии протопопа Аввакума // Старообрядчество в России (XVII–XX века). М., 1999. С. 243–245.

11 Дело розыскное 1591 году про убивство царевича Димитрия Ивановича на Угличе / Изд. В. Клейн. СПб., 1913, с. 10.

12 Исаак Масса. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М., 1937, с. 83, 127. В работе: Kobets S. Foolishness in Christ: East vs. West // Canadian-American Slavic Studies. V. 34. № 3. 2000, p. 339, n. 4 – эти сведения ошибочно приписаны Джильсу Флетчеру.

13 Поздеева И. В., Ерофеева В. И., Шитова Г. М. Кириллические издания XVI в. 1641 г. Находки археографических экспедиций 1971–1993 гг., поступившие в Научную библиотеку Московского университета. М., 2000, с. 36. Благодарю А. А. Турилова, указавшего мне на этот источник.

14–15 Руднев В. Блаженная схимонахиня Марфа. М., 2002, с. 18.