46 В середине XIX в. первый исследователь житийной традиции о Василии писал: “Предание гласит, что было еще полное описание жизни Василия Блаженного, но истреблено, потоу что в нем обличались злоупотребления духовенства” (Снегирев И. Св. Василий Блаженный // Душеполезное чтение, 1864, ч. 2, с. 307). К сожалению, автор не пояснил, где жило это предание. Таким образом, у нас есть лишь издание какого-то позднего списка, с тех пор исчезнувшего: Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910. “Народный” характер этого жития никоим образом не избавляет его от подражательности. Василий юродствует, “яко Андрей Царьградский” (с. 80); подобно Симеону Эмесскому, он прощает и исцеляет девиц, которые “посмеяхуся наготы его и абие ослепоша все” (с. 84), и т. д.
47 Орлова Л. М. К вопросу о времени написания жития Василия Блаженного. Л., 1989 (рукопись депонирована в ИНИОН), с. 4–8.
48 А. И. Соболевский в своей критической рецензии на издание И. Кузнецова выделил несколько слоев в житии Василия, и если ранние отнес к XVI в., то интересующий нас здесь текст – к петровскому времени, и, во всяком случае, заведомо после 1658 г. (Соболевский А. И. Рец. на кн.: Кузнецов. Святые // Известия Отделения русского языка и словесности АН. 1913. Т. 18, кн. 3, с. 394–395).
49 Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 80.
50 Там же, с. 80.
51 Там же, с. 82.
52 Там же, с. 84.
53 Там же, с. 80–81.
54 Там же, с. 82–83.
55 Там же, с. 85. Ср. у Ф. Достоевского: “У юродивых и все так: на кабак крестится, а в храм камнями мечет. Так и твой старец: праведника палкой вон, а убийце в ноги поклон” (Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Полное собрание сочинений. Т. 14. Л., 1976, с. 73).
56 Ср.: Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка / Сост. А. Г. Бараг и др. Л., 1979, № 795.
57 Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 86.
58 Там же, с. 87.
59 Там же, с. 88.
60 В житии Андрея Юродивого есть эпизод, когда святой открывает одной женщине глаза на то, что из-за колдовских чар “теперь на твоих иконах нет ничего, кроме краски, кала, дерева и бесовских видений (δαιμόνων φαντάσματα), ибо Божья благодать ушла, не снеся бесовского зловония” (Rydèn. The Life, V. II. p. 175. 1. 2512–2515), однако здесь мы имеем дело с “испорченной” иконой, которая никаких чудес не творит.
61 Подробнее см.: Иванов С. А. “Адописные иконы” в контексте позднесредневековой русской культуры // Чудотворная икона в Византии и древней Руси. М., 1996, с. 385–391.
62 Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, с. 29.
63 Иванов С. А. Житие Прокопия Вятского, Editio Princeps // Florilegium. К 60-летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 71.
64 Там же, с. 74.
65 Там же, с. 84–86.
66 Там же, с. 79.
67–71 Буланин Д. М. Житие Иоанна Самсоновича // СККДР. XVII в. Ч. 4. Т – Я. Дополнения, с. 394; Мехреньгина З. Н., Пигин А. В. Иоанн Самсонович // ПЭ. Т. 24. 2011, с. 604–605.
72 Ср.: Власов А. Н. Устюжская литература XVI–XVII веков, с. 45–47.
73 Алексей Соскин. История города Соли Вычегодской / Изд. А. Н. Власов. Сыктывкар, 1997, с. 165–167.
74 Там же, с. 167–168.
75 Там же, с. 169.
76 Там же.
77 См.: Романова А. А. Андрей Тотемский // ПЭ. Т. 2. 2001, с. 390–391; Она же. Житие Андрея Тотемского юродивого // СККДР. XVII в. Ч. 4. Дополнения, с. 364–365.
78 Повесть о житии юродивого Андрея Тотемского // Памятники письменности в музеях Вологодской области. Вологда, 1989, с. 268–269.
79 Там же, с. 269–270.
80 Про другого Тотемского юродивого, Максима, известно, что он подвизался в этом подвиге сорок пять лет (при том что служил священником), умер в 1650 г. и был погребен в Воскресенской Варницкой церкви. Однако его жития не существовало, а две ранние редакции отчета о чудесах от его гроба последовательно утрачены в 1676 и 1680 гг. Сохранились лишь отдельные следы редакции, созданной в начале XVIII в. (Хрусталев М. Ю. Тотемские святые // Тотьма. Вып. 1. Вологда, 1995, с. 53–61; Романова А. А. Чудеса Максима Тотемского юродивого // СККДР. XVII в. Дополнения, с. 240–241).
81 Каган-Тарковская М. Д. Развитие житийно-биографического жанра в XVII веке // ТОДРЛ. Т. 49. 1996, с. 127–128.
82 Белоброва О. А. “Повесть душеполезная” Никодима Соловецкого // ТОДРЛ. Т. 21. 1965, с. 209–210.
