Кремлевский дворец был полон шума и гама. Иоанн прикрыл за собой дверь, отсекая это все, и прислонился к ней спиной… Наконец-то удалось вырваться из этого кошмара, который он по дурости назвал Земский собор…
Государство Иоанна свет Иоанновича к этому моменту представляло весьма экстравагантное образование. По своему существу он был правителем сразу двух держав, объединенных личной унией. С одной стороны — это королевство Русь, а с другой — каганат Великого травяного моря.
Но начнем по порядку.
Королевство Русь было именно королевством, так как дипломатическим путем Иоанн сумел добиться признания от Папы Римского прав своего отца на наследование этого титула от потомков Даниила Галицкого[1]. Польша оказалась не в восторге, но ряд военных поражений заставили ее смириться. И уступить не только этот титул, но и владение Смоленским, Торопецким да Полоцким княжествами[2], а также суверенитетом над Ливонией.
Причем Русь стала королевством, получившим международное признание на самом высоком уровне — в Риме у Святого Престола. В те годы это было намного большим, чем в XXI веке закрепить свое положение в ООН. Вот вокруг этого нового статуса Иоанн и собирал земли Северо-Востока старой Руси Рюриковичей. А потом и реформировал, как мог.
Вся Русь делилась на три части: на реформированные владения королевского домена, на не реформированные владения и на феодальные земли. В последних Иоанн навел маломальский порядок и ввел новую систему стройных титулов. Хотят жить в феодализме? Пожалуйста. Тем более, что сразу все он охватить не мог. И самым крупным из таких сугубо феодальных образований было Боспорское герцогство, занимавшее весь Крым. Хотя подобных островков поменьше тоже хватало, разбросанных, впрочем, больше по окраинам державы.
Этих ребят Иоанн не трогал, давая жить тихо и спокойно, варясь в своем соку. А вот домен свой королевский потихоньку реформировал, развивал и реорганизовывал. Сначала столичную провинцию, а далее и соседние, добравшись к концу 1481 года к Смоленску, Туле, Твери, Рязани, Полоцку, Ливонии и Поволжью[3]. Строгая упорядоченная административная структура, передовое травополье, обрабатываемое колхозами[4], конные станции[5], фермы всякие и прочее. А главное — дороги. Провинция не считалась реорганизованной, если в ней не были проложены ходя бы основные королевские дороги, подходящие для того, чтобы в любую погоду по ним могли двигаться войскам.
Каганат Великого травяного моря имел в своем составе три ханства: Белое, Синее и Черное. Они были сформированы на базе Большой орды, Ногайской орды и Сибирского ханства соответственно. Земли же Казанского и Астраханского ханств оказались частью заняты королевским доменом Руси, частью отошли вышеупомянутым ханствам.
Получалась знатная солянка вполне обычного средневекового толка. Разные законы. Разные порядки. Разные линии и характер подчинения. Исключительным правом на всей территории пользовались только адепты, как личные вассалы Государя. Ну и таможенные вопросы более-менее оказались урегулированы, так как от транзитной торговли все эта химера государства получала серьезные доходы. Из-за чего купцов никто старался не «кошмарить» и палки в колеса им не вставлять…
А ведь над всей этой «красотой» нависал еще и титул Василевса Империи римлян. Титул, которым просто так не пренебречь…
Вот для того, чтобы навести порядок в этом хаосе Иоанн и собрал Земский собор, то есть, собрание территориальных представителей. Дополненные сословными делегатами, так как военные, купцы и духовенство имели огромное влияние в государстве.
Для начала требовалось утвердить главный закон этой двуединой державы — конституцию. В котором описать устройство государства — Империи, в составе которой находились королевство и каганат в вассальном положении и достаточно широкой автономностью.
Также Иоанн планировал четко и однозначно прописал порядок наследования и прочие общие, ключевые понятия. Ну и судебник. Куда уж без этого? Не говоря уже о религии, которая должна была стать и стала камнем преткновения. Ведь в державе Иоанна переплетались интересы православных, католиков, мусульман, тенгрианцев и прочих. Да-да, он пригласил на Земский собор даже духовных лидеров язычников, каковых на описанной территории в XV веке еще хватало. И степных тенгриан, и славянских волхвов, и иных. Это ведь были его подданные и требовалось каким-то образом урегулировать конфликт интересов и обозначить правила игры. Да так, чтобы постараться избежать потенциальной Гражданской войны и прочих неприятных тенденций. Понятное дело, что сам Иоанн вынужденно держался православия. Но не рьяно, ведя этот Собор максимально осторожно. И стараясь вывести из подполья язычников, пусть и на уязвимых позициях. Это было всяко лучше, чем держать их вне закона.
Однако шел пятый день… и ругани не было видно конца края. Все происходило как в той басне, где лебедь раком щуку… или как-то так. И Иоанн, смотря на все это, и на полном серьезе подумывал о том, что массовые расстрелы — не такое уж и плохое решение…
