ХЕЛЛИНГЕР Наташе: Посмотри на Россию. Смотри на нее. Скажи ей: «Теперь я русская».

НАТАША качает головой: Я не могу.

ХЕЛЛИНГЕР: Ничего, просто попробуй.

Наташа явно борется с собой. Затем она с сильным чувством произносит: «Теперь я русская».

ХЕЛЛИНГЕР отцу отца: Что у тебя произошло, когда она это сказала?

ОТЕЦ ОТЦА: У меня стало шире на душе.

ХЕЛЛИНГЕР матери отца: А у тебя?

МАТЬ ОТЦА: И у меня на душе полегчало.

ОТЕЦ ОТЦА: А еще я почувствовал гордость.

МАТЬ ОТЦА: Я могу спокойно отпустить Наташу. А то тут слишком много насилия.

ОТЕЦ ОТЦА: У меня чувство избавления.

ХЕЛЛИНГЕР отцу матери: А у тебя?

ОТЕЦ МАТЕРИ: Мы не имеем права быть в России.

МАТЬ МАТЕРИ: Я как раз подумала: «Надеюсь, у нее получится это сказать». Для меня это очень волнующе. Мое место там.

Теперь Россия встает напротив Наташи и очень медленно, по сантиметру, идет к ней. Наташа продолжает сопротивляться и держит скрещенные руки на животе. Она хочет отвернуться, закрывает рот рукой и смотрит в пол. Потом она опускается на колени и низко кланяется.

Россия медленно наклоняется к ней, гладит ее по спине и обнимает. Наташа громко рыдает.

ХЕЛЛИНГЕР через некоторое время Наташе: Как ты чувствуешь себя теперь?

НАТАША: Я совершенно сбита с толку. Россия дает мне чувство утешения, но это не так.

ХЕЛЛИНГЕР: Я прерву здесь работу.

Меньшинства

ХЕЛЛИНГЕР группе: Здесь проявилось кое-что важное. Меньшинства должны подчиниться стране, которая приняла их в свой состав, и встроиться в нее. Все остальное имеет плохие последствия. Здесь исцеляет смирение. Ладно, на этом все.[2]

<p>Доклад в Москве</p>

Примечание. В сентябре 2001 года, накануне курса по семейным расстановкам, меня пригласили выступить с докладом на психологическом факультете Московского университета. Помимо студентов и преподавателей, пришло еще много гостей. Из-за наплыва желающих многим слушателям пришлось сидеть на полу или стоять.

Что нас разделяет и что примиряет

ХЕЛЛИНГЕР: Для меня большая честь выступать перед вами в стенах этого знаменитого факультета, и я с удовольствием принял это приглашение. Я долго размышлял, о чем мне следует здесь говорить. Я подумал, что лучше всего будет сказать о том, что разделяет и что примиряет, что примиряет то, что прежде считалось несовместимым.

Научная и феноменологическая психотерапия

Для начала я хотел бы сказать несколько слов о научной и феноменологической психотерапии. Научная психотерапия имеет очень широкое распространение, например, поведенческая терапия – это научная терапия. Одним из пионеров поведенческой терапии был Павлов. В Петербурге мне довелось выступить в институте, где он преподавал.

Но что означает научная психотерапия? Научная психотерапия исходит из представления, что с душой можно обращаться так же, как с другими формами явлений природы, то есть если выяснить, как человек реагирует на раздражители, то на него можно соответствующим образом влиять. Поэтому в научной психотерапии терапевт или психолог активен, он действует, применяя научные методы, чтобы помогать человеку меняться. Сторонники этого направления придерживаются представления, что терапевтические процессы можно в точности или похожим образом повторить.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже