В один из дней отшельник вновь вошел в глубокую медитацию и перестал дышать. Сначала ветер стал утекать через уши. Когда отшельник перекрыл эту утечку, ветер стал подниматься к макушке, вызывая невыносимую боль. Не найдя выхода через голову, ветер опустился в нижнюю часть тела. Боль была тяжелой и невыносимой, словно от ударов ножа мясника. Во время этой практики страдания Бодхисатты были поистине ужасны. Тем не менее его решимость не пошатнулась, и ум не пришел в смятение. Он оставался собранным, устойчивым и невозмутимым. Поскольку Сиддхаттха смог усмирить тело, его ум стал безмятежен.
Жизнь Ясодхары
Новости о том, что Бодхисатта практикует аскезу и суровое самоограничение, достигли Капилаваттху. Через своих наблюдателей царь Суддходана ежедневно получал подробные сведения о жизни сына. Государь верил в предсказание мудреца Аситы, ведь до сих пор все происходило согласно прорицанию. «Мой сын определенно станет пробужденным», — думал он. Поэтому его не беспокоили новости, которые он постоянно получал из разных источников. Царь верил, что даже самые опасные практики не навредят его сыну. Он решил не говорить Ясодхаре о суровом аскетизме Бодхисатты и обязал своих людей хранить это в тайне. Для царевны Сиддхаттха жил как обычный отшельник.
От придворных Ясодхара узнала, что Бодхисатта спит на земле, и, следуя его примеру, перестала использовать кресла и постели. Подобно Сиддхаттхе, который носил желтые монашеские одежды, она стала ходить в желтом, забыв об украшениях и ароматных притираниях. Вслед за ним она обрезала свои длинные волосы и стала принимать пищу всего один раз в день. Так царевна ступила на стезю аскезы, продолжая жить во дворце. С огромной заботой и вниманием она занималась воспитанием сына. «Наш благодетель станет пробужденным и избавит нас от страдания. Он поможет нам достичь окончательного освобождения», — думала она. И в этом великом ожидании проходила ее повседневная жизнь во дворце.
Небожитель Васаватти наблюдал, как Сиддхаттха неустанно практикует медитацию с задержкой дыхания. Было ясно, что его решимость достичь ниббаны несокрушима перед лицом любых трудностей. И это встревожило Васаватти: «Усердие Сиддхаттхи столь велико, что, несомненно, однажды он станет пробужденным. Без промедления я должен обольстить его и заставить отказаться от смирения плоти». Как-то раз он появился перед Бодхисаттой и дружелюбно обратился к нему: «Друг, ты совсем истощен, твое тело безобразно. Ты буквально стоишь на пороге смерти. В мире есть множество практик, которые ведут только к гибели, — например, твоя медитация с задержкой дыхания. У тебя вся жизнь впереди. О человек высоких принципов, не нужно так страдать. Живи! Жизнь всегда благороднее смерти. Ешь как следует. Ты накопишь множество заслуг, если будешь совершать добродетельные поступки, практиковать воздержание и совершать ритуалы поклонения огню. Зачем претерпевать столько горечи и лишений, рискуя погибнуть в расцвете сил? Путь, по которому прошли будды прошлого, нелегко повторить. Друг мой, он принесет тебе лишь горе».
