Следующий шаг — «разрушение барьеров» за счет восприятия пяти людей — себя, уважаемого человека, друга, человека нейтрального и врага — как равных и порождения по отношению к ним одинаковой любви. Когда барьеры между пятью людьми взломаны и вы способны всех пятерых охватить равной любовью, одновременно проявляется знак-двойник и достигается сосредоточение доступа. Снова и снова практикуя со знаком-двойником, вы достигнете полного сосредоточения первой джханы. При этом будут устранены пять помех, проявятся пять факторов поглощения и будет достигнуто освобождение ума посредством любви
Только достигнув первой джханы, практикующий (MN43:31):
…пребывает, охватывая одно направление настроем, пронизанным любящей добротой; так же и со вторым, так же и с третьим, так и с четвертым; так же и вверх, вниз, вокруг и повсюду, и ко всем, как к себе — он пребывает, пронизывая весь мир настроем, пронизанным любящей добротой, изобильным, возвышенным, безмерным, свободным от враждебности злобы.
Чтобы достичь этого более продвинутого уровня любви, распространите любовь в одну сторону — на восток, чтобы она пронизывала всех живых существ в этом направлении. При этом начинайте с малого — думайте сначала об одном доме и развивайте любовь ко всем, кто в нем находится. Затем распространите любовь на два дома, а затем, постепенно, на город, государство и т. д., в одном направлении. Когда эта медитация станет устойчивой, постепенно добавьте существ в других трех сторонах света, четырех промежуточных направлениях, а также сверху и внизу — излучайте любовь к каждой области, перебирая одну за другой.
Затем распространяйте любовь повсюду, не ограничиваясь конкретным направлением, царством бытия, социальным статусом, расой, этнической принадлежностью, религией, полом и т. д. Незапятнанная негативными чувствами, горем или страданием, эта безмерная любовь чиста, непредвзята и безусловна.
Расширяя охват своей любви, также усиливайте ее, вспоминая, что в наших безначальных перерождениях мы все были друг другу матерями. Это помогает разрушить чувство обособленности и раскрыть наши сердца для того, чтобы любить всех существ, подобно собственным детям.
Практика любви как божественной обители подразумевает непрерывную практику — всегда, когда вы бодрствуете, и во всех позах — сидя, стоя, лежа и при ходьбе. По мере углубления медитации достигаются вторая и третья джханы в четырехчастной схеме.
На ранних этапах развития любви необходимы мышление и воображение; но когда любовь возникает и становится сильной и устойчивой, потребности в этих вещах больше нет. Ум погружен в переживание любви, и любовь эта начинает излучаться по инерции.
Освобождение ума посредством любви применяется на практике посредством «всеобщего охвата», когда мы распространяем любовь на всех существ, затем всех, кто дышит, всех созданий, все личности и всех, кто обладает личностью. Хотя эти пять терминов — синонимы, отдельное сосредоточение на каждом из них позволяет нам по-новому взглянуть на объект нашей любви. Освобождение ума посредством любви практикуется с помощью «особого охвата», когда любовь распространяется на группы женщин, мужчин, арьев, обычных существ, дэв, людей и тех, кто рожден в несчастливых царствах.
Освобождение ума посредством любви развивается для того, чтобы охватить десять направлений десятью способами. Мы думаем, как было описано выше, обо всех существах в десяти направлениях, а затем также обращаемся мыслью к двенадцати видам существ — пяти общим и семи конкретным — в каждом из направлений. Кроме того, каждая из фраз в формуле любящей доброты: «свободны от враждебности», «свободны от омрачающего», «свободны от тревоги» и «живут счастливо» — это отдельное медитативное поглощение, и потому в совокупности вместе они образуют весьма значительное число.
Будда сказал, что практикующие освобождение ума посредством любви испытают одиннадцать преимуществ (AIM 11:15):
