Вот вам пример из жизни моей жены: в ее семье табуированная лексика под запретом, хотя Аня – адекватный человек, который может использовать ее в обычной жизни. Забавно наблюдать за тем, как меняется манера общения моей жены с ее сестрой, когда мы собираемся на семейное торжество и в комнату входит их мама. Это кардинальная перемена в разговоре. Наносит ли табуированная лексика какой-то урон окружающим? Сильно сомневаюсь.
Обычно социальный контроль выполняет следующие функции:
• охранительную – он обеспечивает безопасность людей, их имущества и пр.;
• регулятивную – социальный контроль координирует отношения людей в группе, обеспечивает новым членам общества комфортную интеграцию, адаптацию и социализацию; в идеале новый коллектив должен вас принять и помочь адаптироваться к его нормам;
• cтабилизирующую – эта функция самая любопытная, потому что здесь контроль направлен на то, чтобы поддерживать социальные нормы и удержать членов группы от расшатывания системы.
Повторюсь, идея хороша, пока дело не доходит до того самого отклоняющегося, но не вредящего обществу поведения.
Первое, что приходит в голову, когда думаешь о социальном контроле, наверняка – законы. Есть свод правовых норм: в них указано, что является законным, а что – нет и какие наказания следуют при нарушении (предупреждение, штраф, заключение и пр.).
Есть различные органы, которые осуществляют контроль: суды, полиция, комиссии и органы правопорядка. Чтобы не смещать внимание только в сторону наказания, вспомним и о защите: есть организации, которые встают на сторону потребителя и защищают его права, те, кто разбирается в трудовых отношениях, те, кто помогает бездомным животным или занимается вопросами озеленения, – все это тоже социальный контроль.
Говоря о видах контроля, выделяют внешний и внутренний. Обычно чем больше развит внутренний, тем меньше потребности во внешнем, и наоборот. О внутреннем контроле, или самоконтроле, мы поговорим позже, пока разберемся в другом.
Внешний социальный контроль делится на формальный и неформальный. О формальном мы как раз и поговорили выше: его обычно обеспечивает государство и различные органы власти: уставы, законодательство, инструкции, с которыми знакомят граждан и требуют исполнения написанного. Если вы почетный соблюдатель законов, то вам в награду – похвала, премии, медали, почетные грамоты, а если нет, то в наказание – ну, здесь может быть что угодно, от устного выговора до заключения в тюрьму. Думаю, с этой частью все довольно просто.
Неформальный внешний контроль – вот где лежит область моего интереса. Он исходит от ближайших к нам людей или социальных групп, в которых мы состоим: община, семья, группа в университете, рабочий коллектив, церковь. Неформальный контроль также обеспечивается образами и идеалами, которые формируют средства массовой информации. Я бы расширил эту часть до социальных медиа, например ваших подписок в социальных сетях. При нарушении тех норм и правил, которые – гласно или негласно – приняты в важных для нас группах, можно лишиться многого: уважения, репутации, хороших отношений, а еще получить порцию осуждения. В нас просыпается стыд – отличный регулятор общественных отношений.
Главное, к чему нас подталкивает любое общество, – конформизм. Чтобы мы не выходили за рамки и не расшатывали систему, потому что обществу так удобнее существовать.
Знаете ли вы сказку «Новое платье короля»? Ее написал Ганс Христиан Андерсен, который явно что-то понял про конформизм. Итак, в сказке королю нужно было новое платье. За изготовление взялись двое мошенников и авантюристов, сообщив, что шьют платье из ткани, увидеть которую может только умный человек. Как вы понимаете, ткани никакой и не было, а вот страх прослыть дураком у людей был. Когда «платье» было готово, король прошелся перед публикой, которой уже сообщили, что только дураки не видят платья. Народ повосхищался, поохал, пока один мальчик из толпы не крикнул: «А король-то голый!» Может, кто-то из вас слышал эту фразу в ситуациях, когда хочется показать, что все на самом деле совершенно не так, как об этом говорит большинство.
Андерсен отлично считал потребность людей подстраиваться под общее мнение, когда они оказываются в меньшинстве. Особенно если в деле замешан стыд: вдруг кто-то решит, что я глупый, книжек в детстве не читал, в школе не учился, не знаю элементарных вещей. Засмеют же, а допускать такое совершенно не хочется.