- Так же чеченцы пошли два года назад и на войну с Японией. Японцы-то не мусульмане, но Аллах же не велит убивать человека, какую бы веру он не проповедовал. Тем более за деньги! А сейчас нашлись и такие, кто готов охранять русских богачей. Они-то, говорят, все неимущие, несчастные и глупые люди, которые хотят заработать хоть что-нибудь для голодных семей. Но Аллах в Коране запрещает брать в сотоварищи, в друзья неверных. Разве им не придется есть там пищу, приготовленную неверными, спать в их домах? Ведь в уничтожении нашего народа, во всех наших бедах и лишениях повинны прежде всего именно русские богачи. Лучше вместе с семьей умереть с голоду, чем становиться холопом, рабом своего врага.
Солнце, поднявшееся высоко в безоблачное небо, грело все сильнее. Уже и густая крона орехового дерева не спасала от его жарких лучей. Окружавший собеседников сад был небольшим. Но в нем плотно друг к другу росли яблони с созревшими и только начинающими наливаться плодами, груши, абрикосы, персики и многие другие, старательно ухоженные фруктовые деревья. В углу сада стояло несколько обмазанных глиной ульев.
- Странные мы люди, Овхад, - продолжал Соип-мулла. - Ислам запрещает присваивать чужое имущество воровством или каким-либо другим путем. Если человек не вернет добытое таким путем добро его законному владельцу, то будет держать ответ перед ним и Аллахом в Судный день. Аллах говорит, что Он не имеет права прощать чужое имущество. Даже умирающему с голода не дозволено притрагиваться к чужому добру. О таком несчастном должны заботиться родственники, если же таковых нет, эти обязанности возлагаются на аул, в котором он живет. Если же нет и этой помощи, человек может просить милостыню. Но никогда, ни в коем случае он не должен воровать. А что делаем мы, чеченцы? Обедневший чеченец выходит не милостыню просить, а воровать и грабить. У всех народов мира во все времена воровство считалось и считается позорным явлением, просить же милостыню - нет. А у чеченцев - наоборот. По шариату воров или воровок наказывают отрубанием руки или ноги. Ты видел когда-нибудь чеченца, наказанного таким образом. Не видел и не увидишь. Потому что, во-первых, мы не следуем шариату, во-вторых, чеченцы не считают воровство чем-то зазорным или греховным. Мы восхваляем в героических песнях людей, угонявших из-за Терека, из кумыкских или ногайских степей стада и табуны; но если кто-то из какого-нибудь рода когда-то просил милостыню, то таким человеком попрекают даже далеких потомков. Если ты узнал, что кто-то задумал злодеяние или же ты застал его уже совершающим такое деяние, ис-лам обязывает тебя остановить его. Если же ты не в силах сделать это, то обязан сообщить об этом проступке чело-века обществу, отдать его в шариатский суд, выступить свидетелем на таком суде, правдиво рассказать об уви-денном, обо всем, что тебе известно. Если же ты скрыл это, то становишься соучастником злодеяния. Чеченцы же не делают этого. Не пытаются остановить злоумышлен-ника, не сдают его власти, не выступают свидетелями. Одни считают это позорным делом, другие боятся мести преступника или его родни. Мы боимся и стыдимся зло-умышленника и не высказываем правду, а Аллаха, при-зывающего говорить только правду, не боимся и не сты-димся. Мусульмане ли мы после этого? Богобоязненный, верующий человек не сойдет с истинного пути, указанно-го Создателем. Он не будет убивать, присваивать себе чужое имущество, разводить сплетни, врать, клеветать на ближнего, сеять раздор между людьми. Если кто-то совершает все перечисленное мной и многое другое, недозволенное Аллахом, то это явный признак того, что данный человек не есть верующий, богобоязненный мусульманин, даже если он совершает бесконечные молитвы денно и нощно.
Соип-мулла снял очки, вытащил из кармана бешмета белый платок и вытер пот со лба. Овхад впервые увидел муллу без очков. Из-под седых, густых, грозных бровей старца смотрели умные, добрые глаза, полные печали.
- В последние годы особенно участились случаи похищения чеченцами имущества казаков, - глубоко вздохнул Соип-мулла, надевая очки. - Если неверные не требуют от нас отречения от веры, не изгоняют нас с наших земель, не притесняют нас, если они ищут с нами мира, Аллах призывает нас жить с ними в мире. Русские не требуют от нас перехода в христианство, не запрещают проповедовать ислам и не оскорбляют нашу религию, не требуют, чтобы мы покидали родину. И когда ты говоришь это людям и призываешь их не совершать зло по отношению к русским, не искать с ними вражды, жить в мире, знаешь, что они отвечают?
- Знаю. Что эти русские наши враги, что живут на отобранной у нас земле, что их власть держит нас в рабстве, под жестоким гнетом, что они повинны в нашей нищете, в царящем у нас голоде. Что у горцев нет иного выхода, кроме как грабить их, и что это всего лишь благородная месть за все, что русские творили и творят на чеченской земле.
