- Оказывается, ты все знаешь! - засмеялся Соип-мулла. - С одной стороны эти люди действительно правы. Но этими воровством и грабежами занимаются не бедняки. Неимущие люди сидят дома, обрабатывают свой клочок земли и еле сводят концы с концами. А у воров и грабителей есть хорошее оружие и крепкие кони. Они выходят не хлеб для голодных семей добывать. Они идут угонять скот и коней, грабить почту и путников. Ладно, молодые, здоровые, имеющие коней и оружие будут жить воровством и грабежами, их семьи не будут голодать. Но что делать тем, кто всего этого не имеет, или даже имея возможность, не пойдет по такому пути, потому что это не дозволено Аллахом? Что делать больным, старикам, женщинам и детям? Что делать тысячам и тысячам остальным чеченцам? Да, власти отняли у нас лучшие земли и расселили на них казаков. Да, чеченцы испытывают голод, острую нехватку земли. Русская власть безжалостна, она подвергает нас жестокому угнетению. Я тоже против такой власти на нашей земле. Я ненавижу ее более, чем что-либо. Но от того, что мы будем грабить их, убивать чиновников, русские не уйдут отсюда, их власть не падет. Чеченцев самих заставляют возмещать ущерб, нанесенный русским. Следы злоумышленников, грабящих казаков, в основном идут в Мескер-юрт и Цацан-юрт. Вот власти и карают ни в чем не повинных жителей этих аулов. Из-за небольшого количества воров и грабителей страдает весь народ, аулы возмещают нанесенный ими казакам ущерб в стократном размере. Арестовывают невинных людей, ссылают их в Сибирь, усиливается притеснение народа. Как я уже говорил, мы не хотим сами остановить этих людей, не хотим сдавать их власти, а если их все же задерживают, не желаем свидетельствовать против них. Выходит, мы сами виноваты в своих несчастиях. Если это и дальше будет так продолжаться, то с течением времени чеченский народ растеряет веру, лучшие обычаи и перестанет существовать. Если бы мы не совершали названные злодеяния, чеченскому народу удалось бы избежать некоторых бед. Когда какой-нибудь спор переходит в ссору или войну, примирения должен искать прежде всего слабый. Зная, что чем дольше длится это противостояние, тем больший урон он понесет. Мудрый человек живет в мире и согласии с сильным, богатым соседом, сохраняя свою честь и одновременно умудряясь получать пользу от такого соседства. Глупый же человек ссорится с ним, ругается, враждует и в конце концов разрушает свою жизнь. Когда я говорю это, чеченцы объявляют меня сторонником русских, врагом чеченского народа. А когда я обращаюсь к представителям власти с просьбами не притеснять чеченцев, не издеваться над безвинными людьми, не ссылать их в Сибирь, меня же обвиняют в том, что выступаю против власти, что я и возглавляемое мною духовенство подбивают чеченцев на неповиновение, подстрекаем горцев на злодеяния против русских. Я высказал правду, истину, указал дорогу к миру, и это сделало меня врагом обеих сторон.
Овхад был рад тому, что мысли знаменитого алима перекликались с его собственными мыслями. Они хорошо знали сложную обстановку в крае, беды и лишения чеченского народа, его несчастную судьбу. Но главное заключалось в другом. Нужно было найти пути освобождения народа от рабства царизма, избавления от преследующих его бед. Овхад выбрал политический путь. Он решительный противник вооруженных выступлений чеченского народа. Этот путь со временем изведет народ. Как бы героически он ни сражался, чеченский народ не сможет завоевать свободу в одиночестве. Только вместе с русским народом и другими народами России можно одолеть власть царя и богатеев. Надо свергнуть ее и установить новую власть, народную власть. Тогда не будет рабства, угнетения и злодеяний. Народы будут жить в мире, согласии, счастье и достатке.
Овхад рассказал мулле об этих своих чаяниях.
- Ты не из тех, кого называют большевиками? - спросил алим, внимательно глядя на него.
- Нет. И не намерен входить в эту организацию. Но я и мои товарищи разделяем их цели. Они заявляют, что сразу же, как только придут к власти, отдадут заводы и фабрики рабочим, а землю - крестьянам, что предоставят свободу народам, установят справедливость в обществе и многое другое. Но мы наладили и сохраняем с ними связь, чтобы использовать их борьбу для освобождения нашего народа.
