Человек в мире полностью

Религиозный опыт выводит человека не только за рамки грубого физического мира, но также и тонкого душевного, и вводит его в мир духовный, существующий в принципиально иной системе координат, если под координатами понимать некие характеристики бытия. Религиозные знания преодолевают границы современной секулярной светской науки и вполне верифицированы, потому что основаны на массовидном человеческом духовном опыте. Иное дело, что они не будучи фальсифицируемы, не удовлетворяют понятию научности в его современном понимании. Однако не всё ли равно, к какой области относится знание, если оно достоверно и практически полезно.

У науки есть учёные и псевдоучёные, у богословия есть богословы и псевдобогословы. «Сейчас наметился процесс, который компрометирует как богословие, так и науку. Имеется в виду появление теперь уже и в России так называемого „научного креационизма“ – течения, которое по сути есть отказ от серьёзного диалога науки и богословия, подмена такого диалога весьма поверхностными и примитивными рассуждениями».[17] Что такое «научный креационизм»? Это особая система взглядов некоторых христианских богословов на происхождение мира, человека и их бытие от сотворения мира до наших дней. Указанные взгляды проистекают из произвольного толкования Священного писания, из искажения научных фактов и манипулирования ими дилетантами, отличающимися воинствующей безграмотностью, высочайшим самомнением и напористой агрессивностью.

Если бы указанные взгляды оставались личным мнением отдельных лиц, на них не следовало бы обращать внимания: мало ли что кому-то взбредёт в голову. К несчастью, дело обстоит значительно серьёзнее. Эти воззрения оформились в определённое течение внутри русской православной церкви, представители «научного» креационизма издают безграмотные книги, на которых стоит гриф «по благословению…», и они продаются в православных храмах, лавках и магазинах. Трудно сказать, было ли благословение таких изданий на самом деле или это камуфляж, но если благословение действительно имело место, то сие вдвойне прискорбно, поскольку содержание книг дискредитирует православную церковь и её священноначалие. Мне как научному работнику и преданному чаду православной церкви больно говорить об этом, тем более называть имена авторов, но христианская совесть не позволяет поступать иначе. Вот несколько имён: Я. Н. Козлов, священники Стефан Ляшевский, Даниил Сысоев, Тимофей Алфёров и другие. Что проповедают названные лица, и все ли с ними согласны? Начнём со второго. Серьёзные учёные не склонны обращать внимание на безграмотность до тех пор, пока её мутный поток не начинает захлёстывать многих. С «научным» креационизмом мирятся далеко не все. Не согласен с ним современный богослов диакон Андрей Кураев, выше мы цитировали организаторов конференции «Границы научного знания», убедительно раскритиковал его доктор исторических наук Павел Волков (см. [4], с. 14–18), имеются и другие оппоненты.

В чём суть утверждений «научных» креационистов? Вкратце они сводятся к следующему:

1. Эволюции нет и никогда не было. Учение об эволюции злобная выдумка врагов христианства.

2. Тварный мир, включая человека, создан Богом семь с половиной тысяч лет назад.

3. Дни творения, указанные в Библии (см. Быт., 1–2), по продолжительности были именно сутками, т. е. 24 часа.

4. Всемирный потоп начался 5250 лет назад и был всепланетным.

В данной книге я не ставлю задачу доказывать несостоятельность доводов «научных» креационистов. Это требует отдельной работы. Однако, будучи хорошо знаком с концепциями современного естествознания (я – кандидат технических наук), работая 28 лет в сфере гуманитарных наук и являясь православным христианином, считаю целесообразным заявить свою позицию в отношении взглядов «научных» креационистов, а также в части некоторых научных воззрений.