Человек в мире полностью

Кроме жизни, мир заключает в себе существование, отличающееся пассивностью, отождествлённое с объектом, не способным к самостоятельному действию. Понятие «существование» совпадает с понятием «энергия», принятой концепцией современного научного естествознания. Энергия сама по себе нейтральна, пока какая-то сила не направит её на что-то. В этой связи жизнь можно трактовать как способность управлять энергиями. Речь идёт о целенаправленных воздействиях на энергии, а не о их видоизменениях, определяемых причинами, заложенными Богом при творении мира, что создаёт иллюзию самодвижения энергий и материи. Если тележку толкнуть, она катится, но кто не видел толчка, может думать, что она движется сама. Высшее проявление жизни, доступное только Богу, – это творение энергий из ничего, создание тварного на месте небытия. Жизнь в тварном мире – способность управлять энергиями, являющаяся проявлением Святого Духа в большей или меньшей степени. Там, где такая способность имеется, там – жизнь, где её нет, там – смерть. Стало быть, смерть – это состояние существования, или переход от жизни к существованию. Нам представляется, что нельзя говорить о смерти как о небытии, поскольку актом сотворения мира Бог упразднил небытие.

Наука доказала тождество энергии и материи. Неуправляемая энергия (материя), не оживотворённая Святым Духом, – суть существование. Когда она управляется изнутри, когда субъект управления в ней, а не снаружи, – имеем живую сущность. Такова разница неживой и живой природы.

Живая материя отличается от неживой следующими качествами:

1. Наличием потребностей, т. е. ей что-то надо.

2. Использованием энергии окружающей среды для самоорганизации.

3. Избирательным реагированием, т. е. разным поведением в зависимости от обстоятельств.

4. Опережающим отражением, заключающемся в учёте будущей ситуации (действия с учётом прогноза).

5. Способностью самостоятельно, без внешних команд, передавать информацию.

6. Стремлением к экспансии.

Если речь идёт о живом существе, значит есть некоторая материя и (или) энергия, оживотворённая «лучом» Святого Духа. Существо может иметь плотное материальное тело или обладать только тонким энергетическим телом, и тогда зовётся духом (ангелом, демоном и т. д.). Жизнь существа не имманентна ему, но исходит от Бога – Духа Святого. Если Бог отнимает от существа свой животворящий Дух, жизнь уходит, и это есть смерть. Когда умирает человек, Бог отнимает жизнь у плотного тела, но сохраняет её для его тонких энергетических структур, которые принято называть душой. Поэтому, как верно выразился поэт-бард Владимир Высоцкий, «мы, отдав концы, не умираем насовсем». В результате жизнь души после смерти продолжается на нефизических планах бытия. Какова эта жизнь? Священное писание и учение Святых Отцов церкви определённо указывают, что она бывает разной. Если с Богом в Царстве Его, – верх блаженства, без Бога – тяжкие страдания. Желающие быть с Богом должны прилагать усилия в земной жизни. Христос говорит: «Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф., 11.12).

Жизнь даётся человеку Богом в качестве целевого кредита, ради его (человека) обожения, чтобы он мог впоследствии вместе с Богом управлять миром и совершенствовать его. В случае нецелевого использования кредита жизни человек расплачивается на основе каузального принципа бытия адскими муками и вообще может быть даже лишён жизни, что означает вечную смерть.

Дух Святой оживотворяет материю в большей или меньшей степени. Он даёт ей качества. Чем выше ступень совершенства, тем больше внутренних возможностей управления энергиями, а значит – жизни. Максимальные возможности у тех, кто в Царстве Божием. На определённой ступени совершенства жизни существам даруется возможность ощущать жизнь как собственное, независимое, индивидуально-личностное бытие.[23] Независимость относительна, но она есть. Задача человека использовать свою автономность в согласии с волей Бога. Тогда целевой кредит жизни используется по назначению.

Теперь мы предлагаем схему, иллюстрирующую степени совершенства жизни физического плана бытия (рис. 4.5.1, см. с. 266).

Она начинается с зачатия. Момент сей принципиально важен. Лучом Святого Духа человеку даётся Духовная основа, благодаря которой впоследствии он ощущает своё «Я» как индивидуально-личностную жизнь. Одновременно возникают зачатки тела и души,[24] и под влиянием самости начинается их развитие. Состояние внешней среды и качества эмбриона в момент зачатия определяют начальные условия, влияющие на всю последующую жизнь.

Вторым ключевым моментом жизни является рождение, когда начинается дыхание и происходит запуск ряда биоритмов, сохраняющихся в течение жизни.