Второе место мы отводим семье (это для мирянина), которая есть
Третье место занимают личностные отношения с близкими людьми – родственниками и друзьями, а также теми, кто рядом, с кем приходится постоянно общаться.
Родные, близкие и те, кто рядом, – объект служения, и через отношения с ними христианин исполняет вторую заповедь, равнозначную первой:
Указанные ценности – первоверховные, но кроме них есть ещё некоторые другие – весьма важные.
Четвёртая ценность христианина – человеческая жизнь, как своя, так и чужая. Она дана Богом для служения Ему, чем и ценна, и принадлежит Богу, а не человеку, хотя он ею распоряжается. Человек имеет право пожертвовать своей жизнью ради Бога или людей в соответствии с тремя ведущими ценностями.
Пятая ценность – церковь Христова, ибо в ней Христос Сам приходит к верным Ему в таинстве Евхаристии.
Некто спросил: «Почему в вашей системе ценностей малая церковь (семья) впереди большой церкви Христовой?»
Православный христианин ответил: «Потому что мы призваны служить семье более, чем она нам, а церковь более служит нам, чем мы ей, но мы обязаны хранить и укреплять церковь как важную ценность, Самим Христом созданную. Скажите, если у Вас заболел ребёнок, Вы будете искать врача или пойдёте в церковь на литургию? Христос говорил:
Шестая ценность – психическое и физическое здоровье. Ценность здоровья укоренена в русском народном сознании. Встречаясь, мы приветствуем друг друга словом «здравствуйте!» Болезни – тяжесть нам и обуза близким. Здоровье – великое благо, но его надо использовать для трудов во славу Божию, а не страстям в угоду. Несовершенный человек тратит здоровье во вред себе и другим. Отсутствие здоровья – болезнь. Причина болезней – грех. Это верно в принципе, но личная болезнь не обязательно прямое следствие личного греха. Многие болезни – результат неправильной (греховной) жизни поколений. Человечество – единый организм, где каждый зависит от каждого и должен осознавать ответственность. В болезнях есть и позитивное: они смиряют, уменьшают греховность, создают условия для служения (больным). Христиане говорят, что болезни попущены Богом, т. е. Он их не пресекает, за исключением особых случаев, когда делает это по усердным молитвам или если здоровье требуется для служения людям. Человек обязан здоровье своё и окружающих беречь. Разрушающий здоровье повинен в нарушении шестой заповеди декалога (см. Исх., 20.13). С другой стороны, здоровье не надо превращать в фетиш, делать из него кумир (см. Исх., 20.4–5). Здоровье – инструмент, который надлежит содержать в исправном рабочем состоянии.
Итак, мы рассмотрели иерархию главных ценностей христианина. Они взаимосвязаны и должны быть в гармонии: ценности низших уровней служат вышестоящим, а те способствуют их укреплению. Другие ценности ранжируются индивидуально.
На основе ценностей ставятся цели. С целями связан смысл жизни и деятельности, но достижение целей упраздняет смысл. Земная жизнь конечна, и все связанные с ней цели по их достижении обессмысливают её. Они дают только временный смысл. В рамках конечного времени жизнь принципиально бессмысленна. Современное человечество своё бесцельное движение в неопределённом направлении странным образом называет словом «прогресс». Отдельный человек не обязан блуждать вместе с человечеством и вправе назначать цели своей жизни. Он должен спросить себя, нужно ли вообще жить, если общая бессмысленность жизни обесценивает в ней всё. Однако конечность жизни вообще и человека в частности не фатальны, но зависят от того, как понимать саму жизнь и человека в ней.
Материалистическая трактовка жизни и человека, отрицающая дух и духовность, имеет неизбежным следствием их конечность и бессмысленность. К счастью, общечеловеческий естественноисторический опыт содержит убедительные свидетельства принципиальной несводимости жизни к явлениям только материального порядка. Царство Божие (Небесное) свободно от времени. Там нет начала и конца, и само понятие цели там теряет смысл, но не потому, что цели упраздняются, а в силу того, что все они сосредоточены в Нём, существуя вне времени; иначе говоря, были, есть и будут.