Такая трактовка жизни наполняет её непреходящим смыслом, поскольку главная цель – служение Богу – становится вечной и человек, приобщаясь к вечности, делаясь ей сопричастным, осмысливает земную жизнь как ответственный этап, на котором становится возможным осознанно ставить частные цели, адекватные главной цели жизни. Таким образом, осмысленная, полноценная жизнь – есть жизнь в Боге, потому что только Бог существует вне времени. Без этого человек не может так ставить повседневные цели, чтобы жизненные ресурсы расходовались сообразно главной цели.

Главная цель христианина – стать соделателем Бога, Его сотворцом в мироустроении. Основой творчества является свобода воли человека, но она же мешает ему по причине его несовершенства, ибо влечёт к греху. Поэтому возникает цель второго уровня, необходимая для реализации первой. Вторая цель – обожение человека, угодное Богу, хотящему, «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим., 2.4), что и для человека благодатно. Обожение и спасение не синонимы. Обожение – восстановление богоподобия при земной жизни. Спасение – наследование Царствия Божия. Христос волен спасти и не обоженного, но обоженный спасён наверняка.

Необходимость обожения порождает следующие цели: молитвенное обращение к Богу, творение дел любви, вытесняющих грех, сопротивление греху, покаяние, евхаристия, участие в других таинствах церкви, хранение себя в памяти Божией.

Некто спросил: «Всё, что Вы перечислили, – это для монаха или для мирянина, у которого семья и работа, да и отдохнуть надо?»

Православный христианин ответил: «Сказанное – для всех. Речь не о том, чтобы уйти от дел. Вера не спутник жизни, а способ её исполнения. Надо через веру обожить жизнь и повседневные дела. Делайте их с молитвой. Памятуйте о Боге, Он вам поможет. Впрочем, многозаботливость не полезна. Она рассеивает внимание, отбирает силы, мешает концентрироваться на главном. Когда бисквит пропитывается сиропом, отделить одно от другого невозможно. Пропитайте Ваши дела верой. Пусть Христос будет с Вами везде и во всём. Жизненный принцип христианина: «Всё принадлежит Богу, а мы Его управляющие и отчитываться будем перед Ним».

В современном обществе осуществляется массированное навязывание стереотипов: ценностей, потребностей, характера мышления и ориентировок поведения. Идёт тотальный прессинг по всему полю жизни. Задействованы все средства от манипуляций и гипноза до прямого силового принуждения. В людях подавляют индивидуальность, их зомбируют. Кто устоит?

По данным социальных психологов, противостоять массированному манипулятивному информационному воздействию могут не более 13–15 % людей. Противостоять гипнотическому воздействию на уровне подсознания могут не более 5–6% людей. Наиболее беззащитны дети. Кто охранит? Эффективная помощь возможна только от Церкви Христовой, но чтобы её получить, надо быть воцерковлённым человеком. Много ли таких? В России примерно 3 % населения. Не то ли это «малое стадо», о котором говорит Христос (см. Лк., 12.32)?

Написал я эту книгу и думаю: она для 3 % или для 97 %? Конечно, и для 3 % неплохо, а если для 5–6%, так то было бы замечательно, а на большее не рассчитываю. Впрочем, на всё воля Божия!

Обратимся теперь к проблемам тактики жизни. Человек должен постоянно совершенствоваться. В соответствии с трёхсоставной структурой (дух, душа, тело) необходимо развивать духовную сферу, а также душевную (чувства) и физическую (интеллект и тело). Приоритет у духовного, прочее – средства. У нас пропагандируется идея всестороннего развития личности. Идея порочна! Развивать надо то, к чему есть задатки, и обязательно устанавливать приоритеты. Истинный Христианин ищет «прежде Царства Божия» (Мф., 6.33), а Бог помогает ему заботиться о плоти.

Чтобы прокормиться и обеспечить семью, люди работают. Часто они ищут в работе смысл жизни, но он иллюзорен. Работа не должна отождествляться с жизнью и подменять её, хотя и является её составной частью. Плохо, если работа неприятна, лучше, если она по душе, но требовать этого от неё не надо, ибо то – путь к разочарованиям. Если вы верите в Бога, работайте для людей во Славу Его. Если Вы атеист или язычник, то, вероятно, трудитесь для себя и, быть может, для своих близких. Старайтесь, чтобы работа не мешала Вашему совершенствованию. Многие совершенствуются только профессионально, хотя известно, что «специалист подобен флюсу: полнота его одностороння» (Козьма Прутков).

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже