Удивительно красиво и образно сказал об этом немецкий философ Иоган Готлиб Фихте (1762–1814): «… бодро отправляетесь вы на охоту за счастьем, искренно и любовно предаваясь первому лучшему предмету, который вам нравится и обещает удовлетворить вашему влечению, но как только вы возвратитесь в самого себя и спросите себя: „Ну, счастлив ли я теперь?“ – то из глубины вашего духа явственно услышите: "О нет! Ты всё ещё также неудовлетворён и полон желаний, как и прежде!" Оправившись от удивления, вы подумаете, что ошиблись только в выборе предмета, и хватаетесь за другой, но и этот столь же мало удовлетворит вас, как и первый; и ничто находящееся под солнцем и луною не удовлетворит вас … Так, озираясь, стремитесь вы всю вашу жизнь. Во всяком положении думаете, что если бы было иначе, то было бы лучше, а если и станет иначе, то всё-таки не чувствуете себя лучше; на всяком месте думаете, что вот, если бы вы достигли той высоты, на которую взирает глаз, то прекратилось бы ваше томление, но и на вожделённой высоте ожидает вас та же забота. Так-то блуждает несчастный сын вечности, изгнанный из своего отеческого жилища, но всегда окружённый своим небесным наследием, схватить которое не смеет его робкая рука. Так-то блуждает он, нерешительный и беспокойный, по пустыне, желая устроиться. Но к счастью, быстрое разрушение каждой его хижины напоминает ему, что он нигде, кроме дома Отца своего, не найдет покоя».
Когда человек не видит смысла жизни, на первый план выходят собственные потребности, желания, страстные порывы, ибо нет иного, более значимого. Моё «эго» в центре всего. Прочее – периферия, нужная лишь в той мере, в какой полезна лично мне.
Основой морали становится субъективно понимаемая личная выгода. Иные люди не представляют ценности, если они лично мне не нужны. Человек живёт в условиях вражды и конфронтации с миром, которые он сам посеял в сердце своём. Отсюда войны, отсюда геноцид и просто банальная отчуждённость и одиночество. В итоге перманентная неудовлетворённость, недовольство, а в крайних проявлениях разрушение и гибель.
Таковы прямые следствия жизни без Христа.
Иная ситуация у тех, кто живёт со Христом и стремится к исполнению Его заповедей. Они уверены в вечной жизни во Христе, ибо Он возвестил её своим воскресением. «…Если Христос не воскрес, то … тщетна и вера наша», – говорит апостол Павел (1 Кор. 15.14). Как следствие, их ценности – вечные ценности. Это прежде всего Сам Христос и вечная жизнь в Нём и с Ним. Соответственно, главная цель и основание морали – Любовь к Человеку, неотрывная от любви к Богу, являющаяся бескорыстным и жертвенным служением людям во славу Его.
В итоге мир, радость, удовлетворённость и созидание.
Быть или не быть – вот в чём вопрос.
В. Шекспир<p>4.5.5. Быть или казаться</p>Речь идёт о связи внешнего и внутреннего в человеке. О том, как люди хотят выглядеть в глазах других и какими они хотят казаться самим себе. Что они для этого делают и какие пожинают плоды, а также иное.
