Еще один показатель направленности поведения, временная устремленность – свойство, характеризующее стремление человека связывать свои помыслы с прошлым, настоящим или будущим и корректировать поведение в соответствии с этим. Временная устремленность коррелирует с возрастом. В молодости проявляется устремленность в будущее, средний возраст более ориентирован на настоящее, старость чаще сосредоточена на прошлом.
Временная устремленность имеет связь с религиозной позицией. В частности, христианская религиозная позиция отличается безусловной устремленностью в будущее, выраженной в Никейском символе веры словами:
Временная устремленность человека влияет на его поступки, ориентируя их на подготовку к будущему, либо на утверждение в настоящем, либо на сохранение прошлого. Истинные христиане подчиняют земное существование приготовлению к послесмертному бытию.
Направленность поведения отражает его внутреннюю содержательную сторону. Внешняя сторона характеризуется видом поведения. Основные виды человеческого поведения известны из опыта:
– восприятие мира (осязание, обоняние, слушание, видение, ощущение вкуса);
– телесные движения;
– речь;
– ментальный процесс, в том числе внимание, запоминание, воображение и обдумывание;
– душевные переживания;
– духовные чувства;
– общение, включающее восприятие, обмен и взаимодействие. Виды поведения, как правило, не обособлены; они совмещаются,
нередко обусловливают друг друга и иногда взаимопроникают.
Качества поведения устанавливаются и оцениваются в зависимости от принятых критериев. Разговор о качестве поведения целесообразен только в связи с конкретной деятельностью или поступками и в целом не является задачей нашего исследования. Отдельные аспекты качества поведения обсуждаются в книге по мере необходимости.
Социум – слово латинского происхождения. Социум – относительно устойчивая общность живых существ, характеризуемая единством каких-либо важных условий жизнедеятельности, например территорией, образом жизни, выполняемой работой и т. д. Социумы в природе – это муравейник, улей, стадо и др. В человеческом обществе различают такие социумы, как семья, трудовой коллектив, церковная община, народонаселение деревни, города, страны и др. В социологии есть понятие «группа»,[13] не тождественное социуму, но группа, имеющая характерологические черты социума, является таковым.
Настоящая глава посвящена проявлениям человека в мире и в социуме (4.4.1), взаимодействию его с обществом (4.4.2), некоторым важным социальным институтам (4.4.3 и 4.4.4), а также отношениям между людьми (4.4.5).
Человек проявляется в мире и социуме через разные свои стороны, представленные для наглядности рисунком 4.4.1.
На рисунке 4.4.1:
Универсум – человек как неотъемлемая часть всеобщего бытия, отражающий бытие мира. Данное проявление человека положено в основу его исследования в нашей книге.
Индивид (индивидуум) – человек как представитель вида «Человек разумный», обладающий всеми принадлежащими виду сущностными качествами (см. главу 4.2).
Субъект – человек как носитель деятельности, влияющий своим поведением на мир.
Индивидуальность – конкретный человек как существо особенное, самобытное, неповторимое, уникальное.
Личность – человек как член социума, как существо общественное.
В отношении понятия «личность» необходимы разъяснения, поскольку смысловое наполнение его в научном и бытовом обиходе не совпадают. В разговорной русской речи слово «личность» многозначно, выражает смыслы индивида, субъекта, человека общественного и часто выступает синонимом индивидуальности. Современная научная трактовка термина «личность» исходит исключительно из понимания человека как существа общественного. Личность не мыслится вне общественных отношений.
Личность – субъект, рассматриваемый с точки зрения его включенности в общественные отношения и характеризующийся в этой связи относительно устойчивой системой социально значимых черт.
Понятие «личность» приложимо не только к человеческой особи. Личностью является любое живое существо, взаимодействующее со своим социумом и, в общем случае, с социумами иной природы. В этой связи можно говорить о человеческих и нечеловеческих личностях, но в центре внимания нашей книги личность человеческая.