Первое угодно Богу, третье – дьяволу. Но есть исключение – защита от агрессии, когда нанесение минимально необходимого вреда агрессору не противно Богу. В отношении второго варианта судить априори невозможно, но конкретные поступки имеют всегда тайную направленность либо во славу Божию, либо на удовлетворение эго-влечений, и тем определяется характер служения.
Имея дело с субъектами живой природы, надо помнить, что они Божьи твари, вызванные к жизни волей Творца и Ему (Богу) принадлежащие. Бог разрешил человеку использовать их для себя (см. Быт. 9.2–3), но этим правом нельзя злоупотреблять. Необходимо заботится о природе как о Божьем саде, возделывать который призваны люди, и эксплуатировать ее (природу), исходя из минимально необходимых потребностей, а не в угоду прихотям эго.
Атеистическое миропонимание ставит человека на место Бога, делает его царем природы, утверждает сугубо потребительское отношение к ней и на деле выливается в хищническую эксплуатацию, повсеместно наблюдаемую в современном мире. Расхищение природы ради непрерывно растущих эго-потребностей человечества приведет неизбежно к экологической катастрофе в силу действия каузального принципа бытия. Так человечество будет наказано за безбожие, ибо отсутствие веры в Бога не позволяет остановить экспансию разрушения природной среды.
Фактические ориентировки служения определяют истинную значимость человека с точки зрения его содействия или противодействия «замыслу» Бога о мире и человеке в контексте современного этапа мирового процесса, заключающегося в противостоянии, с одной стороны, сил зла в лице сатаны и его подельников и, с другой, – сил созидания и любви в лице Бога и соратников Его.
Направленность поведения многоаспектна. Мы обсудили отношение людей к живым существам, акцентируя внимание на религиозных позициях и ориентировках служения. Обратимся теперь к другим важным характеристикам направленности поведения.
Предметная направленность – выбор предметной области и конкретных объектов, в пределах которых совершается и на которые направлено поведение человека. Предметная направленность классифицируется по разным признакам, начиная со сферы приложения усилий (гуманитарная, техническая, природно-естественная и т. д.), продолжая характером деятельности (наука, искусство, учительство, ремесло и т. д.), а также по роду занятий (медицина, литература, управление, парикмахерское дело и т. д.), по области, в которой осуществляется деятельность (промышленность, сельское хозяйство, строительство, сфера услуг и т. д.), в связи с конкретными предметами, с которыми связано поведение человека (мясник, плотник, футболист, дворник и т. д.), и по иным критериям.
Выбор предметной направленности поведения зависит не только от конкретных склонностей и возможностей индивида, но и от естественноисторических условий бытия. Оценка предметной направленности с точки зрения личной и общественной полезности осуществляется в рамках данного исторического времени. Критериями полезности выступают всегда ценностные ориентации и целевые установки личности и общества, в силу чего такая оценка относительна. Приоритет христианской предметной направленности выражен словами Иисуса Христа:
Предметная направленность вытекает из системы ценностей, но имеет и собственную значимость, ибо, ориентируя усилия, предопределяет характер и качество предметных плодов жизни.
Следующим показателем направленности поведения является сосредоточенность на деле – степень концентрации внимания и сил на деле (работе). Есть люди очень сосредоточенные на деле. Дело для них – главное, дело для них – самоцель, они подчиняют делу всего себя и стремятся подчинить других, принося в жертву работе время, силы и здоровье, как собственные, так и окружающих. Всё же чаще люди расценивают работу как способ удовлетворения потребностей посредством заработка и как возможность ощутить свою значимость через достижение результата. Нередко работа служит также источником удовлетворения потребности общения.
Способность человека сосредоточиваться на деле зависит от врожденных задатков (генотип), от качеств, привитых в процессе воспитания (социализация), и усиливается при наличии заинтересованности. Деловая сосредоточенность выступает важнейшим показателем человеческого поведения и варьируется в широких пределах: от расслабленности сачка[11] до напряженности трудоголика.