Язычество формирует ориентировку на эго и на идолов, за которыми стоят бесы. Поэтому в языческой среде возникают пороки, схожие с пороками атеистического общества, а также расцветает магия, колдовство, шаманство и тому подобные занятия, открывающие простор деструктивным духовным силам, которые подстрекают людей к действиям, губительным для них и общества. Таким образом, языческие сообщества обречены на гибель, и в те времена, когда человечество стало почти целиком языческим, Бог ради спасения его пришёл на землю в образе Иисуса Христа. В результате началась новая эра.
Современная цивилизация в значительной степени атеистическая и политеистская (см. 4.3.5), доля монотеизма имеет тенденцию к сокращению. В особенности умаляется в мире христианская вера. Таково безусловное свидетельство, что современная цивилизация движется к концу. Будет ли это конец света или духовно здоровые зёрна дадут всходы новой ниве, зависит от людей и Бога. Скорее всего, наступили последние времена, но утверждать сие безоговорочно нельзя, ибо
Всё может измениться, если хотя бы небольшая часть населения земли сохранит твёрдую христианскую религиозную позицию. Такая позиция заметно сокращает эго-ориетировки, формирует психологический настрой на любовь, взаимопомощь, бескорыстие, открытость общения, общественное благо, честность, самопожертвование и труд ради других во славу Бога, а также ориентировку на будущее, терпимость, уважение и т. д. Следовательно, только такая позиция созидательна и способствует расцвету общества.
Некто спросил: «Конструктивна ли религиозная позиция мусульман?» Христианин ответил: «Ислам – монотеистическая религия. Общество, где господствует ислам, более жизнеспособно по сравнению с языческим или атеистическим, ибо в нём сильнее нравственные охранные механизмы. Но ислам проигрывает христианству в утверждении любви и терпимости. Христианская цивилизация рушится под напором современных светских стандартов жизни. Не устоят перед ними и исламские сообщества. Возмите, например, Турцию, Иран, Пакистан, где идёт борьба светской (атеистической) и религиозной (исламской) ориентации. Ислам постепенно сдаёт позиции, отвечая на это усилением экстремизма. Не надо думать, будто он исчезнет завтра. Процессы развития и деградации общества тянутся столетиями, но всегда приходят к историческому концу».
Современные политологи и социологи объясняют природу общественных формаций и их смену причинами материального порядка.[15] Мы считаем, что общественная формация – следствие религиозных ориентировок, в том числе языческих и атеистических, господствующих в социуме. Подобно тому как в человеке плотские и душевные желания конкурируют с духовными устремлениями, так и в обществе идёт борьба религиозных позиций монотеизма с позициями атеизма и политеизма. В зависимости от соотношения сил вызревают и оформляются модели общественных формаций, адекватных стремлениям большинства членов общества. Рисунок 4.4.2 иллюстрирует спектр (континуум) указанных моделей в зависимости от религиозных позиций, преобладающих в обществе.
Левый край спектра (зона 1) соответствует моделям атеистической и политеистской ориентации. Атеистическое общество утверждает материалистическое миропонимание и, эволюционируя, постепенно приходит к рыночным механизмам обеспечения личной выгоды. В данном контексте эволюция означает не плавность развития, а закономерность итога и не отменяет возможность задержек, зигзагов, скачков в процессе развития. В обществе господствующего атеизма религиозность проявляется в исполнении ритуальных действий в материальной сфере бытия. Нарастает служение страстям и происходит их фетишизация, позволяющая говорить о существовании атеистического политеизма. Языческий политеизм формирует авторитарную деспотию, в которой сочетаются светская и жреческая (шаманская) власти. В таком обществе повсеместно распространены языческие религиозные ритуалы и обряды.
Правый край спектра (зона 3) означает, по крайней мере формально, организацию жизни общества на религиозной основе с постановкой материальных потребностей в подчинённое по отношению к религиозным положение.
Середина спектра (зона 2) выражает поиск компромисса религиозных позиций монотеизма и атеизма с политеизмом.
Современное состояние человечества характеризуется четырьмя основными моделями общественных формаций и множеством промежуточных.
Модель «Светская деспотия». Сугубо светское государство. Господствующее мировоззрение – материализм. Все ресурсы общества направляются на достижение целей в материальной сфере бытия. Монотеистические и языческие религии подавляются и искореняются, так как их установки противоречат государственной доктрине. Мораль подчинятся господствующей идеологии и диктуется властью.