Утверждается и распространяется общественная ложь. Несогласные подвергаются остракизму и репрессиям. Падает производительность общественного труда. Расцветает бюрократизм и неправовые формы воздействия. Общество саморазрушается изнутри. Примерами государств светской деспотии являются СССР, Куба, коммунистический Китай 50-х – 70-х годов XX века.
Модель «Политический либерализм». Гражданское общество потребительской ориентации. Господствующая идеология – свобода удовлетворения любых потребностей, в пределах не запрещённых законом. Светская власть и церковь формально независимы и признают друг друга, что однако не отменяет их борьбы за влияние на людей. Формируется высокий уровень удовлетворения материальных благ. Мораль подчиняется личной выгоде (см. 4.4.5 и 4.5.4 Г), и единственным ограничителем является право. Нравственные устои постепенно размываются. Религия не в силах противостоять деструкции общества, которое медленно деградирует, в нём развиваются неизвестные ранее разрушительные процессы. Происходит дрейф в сторону светской деспотии. Общество саморазрушается изнутри. Модель политического либерализма реализуется сейчас в странах с развитой рыночной экономикой.
Модель «Двухглавый централизм». Светская и религиозная власть сращиваются. Светская власть благословляется церковью и осуществляет свою власть от её имени. Религия признаётся идеологической основой государства. Господствующая церковь пользуется полной поддержкой государства, но попадает в зависимость от него. Развитие производительных сил и производственных отношений тормозится, поскольку главные ориентиры людей лежат в сфере духовного, а не материального бытия. Растущие материальные потребности людей удовлетворяются не полностью. Образ жизни более зажиточных государств и подавление инакомыслия как подрывающего господствующую идеологию сеют сомнения в правильности государственного устройства. Зреет недовольство. Медленно растущее материальное производство постепенно переориентирует людей на материальную сферу бытия. Религиозность общества снижается, в нём получают широкое хождение идеи материалистического толка. К власти приходят люди, изменяющие общественную формацию.
Двухглавый централизм имел место в Византии, был заимствован оттуда Россией при крещении Руси и сохранялся до 1917 года. Столетием ранее декабристы пытались перевести Россию на путь политического либерализма, но не сумели, потому что монархическая власть в то время была ещё сильной. Большевики в 1917 году взяли курс на светскую деспотию и добились своего. В современной России в силу господствующих ценностных ориентаций невозможен не только двухглавый централизм, но и политический либерализм. Единственно реальный вариант – нечто среднее между светской деспотией и политическим либерализмом. В этом направлении страна и дрейфует с середины 90-х годов XX века. Изображение Двухглавого орла на современном гербе Российской федерации иначе как абсурдом не назовёшь.
Модель «Теократическая деспотия». Вся полнота власти сосредоточена в руках духовенства, в первую очередь его религиозных лидеров. Жизнь общества, включая и производственную сферу, строится на формально-религиозной основе. Верования, не вписывающиеся в господствующую конфессию, подавляются и искореняются. Право заменяется положениями священного писания, произвольно трактуемыми представителями духовенства. Материальные потребности людей не приоритетны и удовлетворяются слабо. В обществе зреет недовольство, приводящее к смене общественной формации.
Власть, близкая к теократической деспотии, осуществляется в Иране и некоторых других исламских государствах, а также в Ватикане. Теократическая деспотия имеет сходство со светской деспотией в части подавления и искоренения всего, что противоречит официальной доктрине. Разница в ориентировках: в одном случае господствует монотеистическая ориентировка, в другом – атеистическая. Деспотия возникает и от языческих ориентировок, как это было в древнем Египте и у индейцев Майя. Такая деспотия является ни светской, ни теократической, но представляет собой особую форму, которую уместно назвать языческой.