Елена Семеняка в ходе дискуссии «Какой культурно — цивилизационный проект нужен Украине», проходившей в литературном клубе «Пламень», выразила своё видение будущего северной Евразии. «Интерма-риум — настолько же естественная материализация творческих потенций юных восточноевропейских народов, как ею является Срединная Европа (с БЧ регионом) Фридриха Науманна или Рудольфа Челлена, которые тоже считали немцев молодой нацией. Как таковые, они (восточноевропейские народы — прим, авт.) являются лабораторией возрождения для всего Запада. Отсюда на западных рубежах Интермариум переходит в Пан-Европу, на востоке — в Новую Русь и что-то вроде Евросибири как синтеза Европы и Азии под знаком Европы. Само возрождение, впрочем, возможно только как волевое, консервативно-революционное восстание против органического «заката Запада»[815].
В мечтах «азовских» идеологов рисуется идиллическая картина объединённой Центрально-Восточной Европы, которая отражает наступление «культурных троцкистов» из Брюсселя и «культурных сталинистов» из Москвы.
В рамках подобного понимания политических процессов локализуется и место ПОДЛИННОЙ, настоящей Европы. Именно «Междуморье» оказывается таким центром. На этой территории европейская цивилизация сохранила свои архетипические черты, отсюда же начнётся подлинное возрождение глубинных европейских традиций. Всё, что располагается к востоку от этой оси, Европой уже не является, а всё, что располагается к западу от неё, пребывает в состоянии культурного упадка.
В этом контексте гипотетическое появление Украины в составе ЕС осознаётся идеологами «Национального корпуса» как проявление украинской цивилизационной миссии: если уж Украина должна прийти в Евросоюз, то только для того, чтобы сделать его лучше. «Эта культурная война — наш главный фронт»[816]. Впрочем, большинство руководства «Национального корпуса» в Евросоюз не стремится; скорее всего, возрождать Европу украинцам придётся какими-то другими способами и средствами…
Абсурдность данной ситуации ещё и в том, что страны Западной Европы, погрязшие во всевозможных грехах толерантности и мультикультурализма, неяв-ляются столь враждебно настроенными по отношению к Украине, как польские и венгерские консерваторы. Наоборот, именно в этих странах Украина после «Революции достоинства» неизменно получала дипломатическую поддержку.
