В километре от Мавзолея, если ехать по проселочной до роге через бескрайний луг, находится целая деревня
Но развитие требует места, а единственным таким местом являются пастбища, а пастбища принадлежат скотоводам. Таким образом, для того чтобы обеспечить стабильность и благополучие для этого, самого монгольского из всех посе ления, нужно будет приобрести у скотоводов пастбища, а у китайцев получить деньги. И как после этого сохранить ду ховную атмосферу места, как уберечь ее от нашествия ки тайских туристов? «Если мы примемся за реализацию этого
349
ДЖОН МЭН
ЧИНГИСХАН
плана, то все должно быть сделано по-монгольски, построе но по-монгольски. У нас будут скачки, шоу с монгольскими песнями и танцами. Монгольский город с домами в монголь ском стиле и улицами с монгольскими названиями».
Начуг видел весь парадокс предлагаемого достаточно яс но . И все-таки ему казалось, что стоит рискнуть. А почему бы и нет, это место выбрал Чингис, и сам Чингис пошел на сближение с теми самыми людьми, которых победил, и стал нанимать их на службу чиновниками. Он сам перекинул мостик между культурами. При удаче и хорошем руководстве эта община может стать подлинным отражением сво его героя, только без мертвых тел.
Сохранил ли дух Чингиса свою силу? Ну, это не место для чудес, где можно сделать слепого зрячим, а хромого заста вить ходить прямо. И люди тут молятся без упования на то, что их молитвы обязательно будут услышаны. Но у большин ства людей есть свой практицизм, они считают, что Чингис посредничает между землей и небом и в определенных слу чаях, если правильно попросить, может вмешаться.
Я.поинтересовался у Начуга напрямую, верят ли люди в то, что дух Чингиса помогает.
А если они плохо веруют, то страдают. Черная Шапка Гу- рильджаб рассказывал в 1993 году: «Все, кто сделал Чингис хану что-нибудь плохое и был активистом, громившим Мав золей во время культурной революции, все мертвые. Они были примерно моего возраста. Я видел, как они один за дру гим умирали. Все умерли слишком тяжело. У одного случи лось что-то вроде удара. Он не мог двигаться лет восемь или десять и только потом умер. У другого голова распухла и ста ла в три раза больше, чем его нормальная голова. Да, это воз даяние. Один верховодил у этих хунвейбинов, так его потом
обвинили в том, что он член Народно-революционной пар тии Внутренней Монголии, его избили, а потом прикончили длинным гвоздем, взяли и вколотили гвоздь в голову. Его же на и дочь умерли, а сын сошел с ума. А вот еще другой, так тот свалился в яму с нечистотами и утонул».
У каждого находилась своя история, доказывавшая могу щество Чингисхана. Группа солдат нарушила табу и убила двух змей в Мавзолее, и их автомобиль попадает в аварию, и шестеро погибают. Молодой человек напивается допьяна на церемонии принятия алкоголя и мочится на стену, в ту же ночь умирает его жена. Как-то по ошибке после культурной революции пропустили церемонию — начался падеж овец. В каждой из таких историй таится скрытое предупреждение: не забывай об уважении! Берегись! Чингис и после смерти так же могуществен, как и при жизни!
И в конце концов получается, что он совсем не тот, кем был при жизни, вечный мститель, а сила, приносящая добро. Словами Гурильджаба: «Для нас, Черных Шапок, монголов, если возникает проблема, или кризис, или еще что-нибудь, то нужно сделать подношение Чингисхану, и это наверняка помогает, все удается».
350
ЧИНГИСХАН
16 ОХОТНИКИ ЗА МОГИЛОЙ
В ОТНОШЕНИИ МОГИЛЫ ЧИНГИСА ЕДИНСТВЕННО, ЧТО ОЧЕВИДНО,
так это то, что очевидного очень мало.
