Чингисхан полностью

Но затем последовала типично монгольская смена собы­ тий, и надвигавшаяся проблема обернулась удовольствием. В городе уже приметили наш автомобиль. Тут же замаячила машина с двумя молодыми женщинами в элегантных небес­ но-голубых гээрах, традиционных, до щиколотки халатах. Они старались запустить генератор, чтобы включить освеще­ ние и кухонную плиту. Не было горючего. Хишиг свозил их в город и обратно, и лагерь возродился к жизни, загорелись лампочки, на столе появилась еда, и нам сообщили добрую новость: на почте Биндера есть черно-белый телевизор. Дело было в воскресенье, 30 июня. После ужина мы поехали в го­ род, набились в дощатый домик, служивший постовым отде­ лением, и, пробиваясь сквозь туман от статических помех и водки «Чингисхан», посмотрели финальную игру мирового чемпионата по футболу Бразилия-Германия, счет - 2:0.

То полчище монголов, которые подъезжали к Хентею лет 800 назад, видело место слияния рек точно так же, как я уви­ дел на следующее утро: лес напротив, чуть подкрашенный лучами восходящего солнца, тучное поле, перерытое норка­ ми мышей-полевок и поросшее разнотравьем, белыми и желтыми цветами и карликовым кустарником. В небе звенит песнь жаворонка необыкновенной чистоты. Отдаленные

50

51

ДЖОН МЭН

ЧИНГИСХАН

холмы четкими контурами рисуются в хрустально прозрач­ ном воздухе и просматриваются так же ясно, как рассыпанные внизу юрты. Тогда все было, конечно, более первозданным. Се­ годня в нескольких километрах отсюда темно-коричневым мазком в пейзаж врезается Биндер с его бревенчатыми до­ миками, стало заметно меньше животных. В те далекие вре­ мена вон там, в степи, поднимая маленькие облачка пыли, легко и грациозно скользя в воздухе, уносилась прочь бело­ хвостая газель, — сейчас газель найдешь разве что в самых глухих районах Гоби. Прекрасное место для тех, кто ищет где поселиться. Травы сочные, на этих пастбищах скот будет жиреть и множиться. Вверх по реке лесистые холмы Хентея обещали богатую дичь и убежище на случай войны для тех, кто знал, как потаенными звериными тропами уходить в за­ прятанные между кряжами гор глубокие долины и непри­хотливые нагорья.

Пройдут века, и монгольские легенды станут утверждать, что эти люди были потомками волка и оленя. Что же, очень может быть, им было виднее, они знали, что два клана их предков назывались Волк и Олень. И очень может быть, что их народные сказания хранили сведения об их происхожде­ нии где-нибудь в горах к северу от великого сибирского озе­ ра Байкал или в глубинах Маньчжурии. К тому времени, ко­ гда пришла пора записать легенды в «Тайную историю», на­ родная память потускнела, и в ней остались лишь туманные намеки на предков-зверей и «переход через море». Вероят­ но, эта группа кочевников-мигрантов уже называла себя монголами или как-то похоже, и китайцы узнали их имя, пе­ редавая его искаженным, — мен-ку или мен-ву. Но смысл этого слова вряд ли был кому-нибудь понятен.

Эти пограничные земли, где горы и леса севера встречают­ ся с южными травянистыми равнинами, были тем тигелем, в котором лесные жители переплавились в степных скотово­ дов-степняков и научились образу жизни, который резко от­ личался от того, какой вело все остальное человечество.

52

В году 800-м н. э. этот образ жизни, если посмотреть на не­ го в более широком историческом и доисторическом кон­ тексте, был сравнительно новым явлением. Ибо 90% своих 100 000 лет пребывания на земле люди были охотниками. Они жили в соответствии со сменой времен года, изучали по­ вадки зверей и радовались дарам природы. Около 10 000 лет тому назад, по мере отступления великого ледника, социаль­ ная жизнь стала иной. Изменения стали исчисляться не эра­ ми, а тысячелетиями. Появились, быстро сменяя друг друга, две другие системы. Одна была земледелием. К 5000 году до н. э. земледельческие общины испещрили окраины конти­ нентов, забираясь вверх по долинам великих рек Египта, Ме­ сопотамии, Индии и Китая. Эта революция распахнула две­ ри перед стремительным наплывом перемен, которые пре­допределили сегодняшний мир: рост населения. Богатство, досуг, города, искусство, литературу, промышленность, ши­ рокомасштабные войны, управление государством - боль­ шую часть того, что статичные урбанистические общества называют цивилизацией.

Вторая система (после охотников-собирателей и земле­ дельцев), которую уже начинали использовать первые мон­ голы, была скотоводческой, с ее стадами и табунами и нахо­ дящимися в постоянном движении пастухами, и ее называ­ют пастбищно-кочевой. Сто лет назад модной была теория, принятая учеными, занимавшимися доисторическими об­ ществами, и трактовавшая переход от кочевого варварства к оседлой цивилизации как спокойный и равномерный про­цесс по следующей схеме:

охотники-собиратели > пастбищные

скотоводы-кочевники > земледельцы >

урбанистический образ жизни