Конечно, рассматривая национальные карты в этой книге, читатели могут возразить, что тот или иной округ или город принадлежит к той или иной нации. Ведь культурные границы обычно не столь четкие, как политические, и конкретный регион может находиться под влиянием двух или более культур одновременно. Примеров тому множество: Эльзас-Лотарингия на франко-германской границе; Стамбул, находящийся на границе православной Византии и тюркского ислама; округ Фэрфилд, штат Коннектикут, разрывающийся между диссонирующими гравитационными полями Новой Англии и Большого яблока. Культурные географы также признают этот фактор и составляют карту культурных влияний по зонам: ядро или ядрышко, из которого исходит сила, область меньшей интенсивности и более широкая сфера слабого, но заметного влияния. Все эти зоны могут меняться со временем, и, действительно, есть множество примеров того, как культуры теряли господство даже над своим ядром и фактически переставали существовать как нация, как, например, византийцы или чероки. На карте, непосредственно предшествующей этому "Введению", указаны границы, основанные на ядре и сфере каждой нации по состоянию на 2010 год. Если мы добавим сферу каждого народа, то окажется, что она сильно пересекается, и несколько народов будут оказывать влияние на южную Луизиану, центральный Техас, западный Квебек или большой Балтимор. Эти границы не являются незыблемыми: они уже менялись и, несомненно, будут меняться снова по мере того, как влияние каждой нации будет ослабевать. Культура всегда в движении. 10
Если углубиться в изучение практически любого населенного пункта, вы, скорее всего, обнаружите множество анклавов или даже микронаций меньшинств, вписанных в основные, которые я здесь описал. Можно утверждать, что мормоны создали отдельную нацию в самом сердце Дикого Запада, или что Милуоки - это город мидлендеров, застрявший посреди янки-среднезападного региона. Можно утверждать, что Блюграсс Кантри в Кентукки - это анклав Тайдуотер, встроенный в Большую Аппалачию, или что навахо создали национальное государство на Дальнем Западе. На острове Кейп-Бретон в Новой Шотландии и на полуострове Кейп-Фир в Северной Каролине есть своя культура горных шотландцев. Можно написать целую книгу об острых культурных и исторических различиях между "янки-ядром" Мэном и Массачусетсом - в самом деле, эту тему я рассматривал в книге "Побережье лобстеров" (2004). Копаться в региональных культурах - все равно что чистить луковицу. Я остановился на этом, потому что считаю, что ценности, взгляды и политические предпочтения моих одиннадцати наций действительно доминируют на отведенных им территориях, превосходя последствия более тонкого анализа.
Я также намеренно решил не обсуждать некоторые другие нации, которые влияют на континент, но чьи основные территории находятся за пределами того, что сейчас является Соединенными Штатами и Канадой. Южная Флорида, где доминируют кубинцы, является финансовым и транспортным центром испаноязычных стран Карибского бассейна. Гавайи являются частью большой полинезийской культурной нации и когда-то были самостоятельным национальным государством. Центральная Мексика и Центральная Америка, разумеется, являются частью североамериканского континента и включают в себя, возможно, полдюжины отдельных наций - испано-ацтеков, великих майя, англо-креолов и так далее. Есть даже ученые, которые приводят убедительные аргументы в пользу того, что афроамериканская культура представляет собой периферию более крупной креольской нации с ядром на Гаити и территорией, простирающейся на большую часть Карибского бассейна и вплоть до Бразилии. Эти региональные культуры, безусловно, достойны изучения, но с практической точки зрения необходимо где-то провести черту. Вашингтон, округ Колумбия, также является аномалией: гигантская политическая арена для проведения внутринациональных соревнований по кровавому спорту, где одна команда предпочитает парковать свои машины в пригородах Тайдуотера, а другая - в пригородах Мидленда.