ГЛАВА 7. Основание Глубокого Юга
Отцы-основатели Глубокого Юга прибыли морем: их корабли бросили якорь у нынешнего Чарльстона в 1670 и 1671 годах. В отличие от своих соотечественников из Тайдуотера, Янкидома, Новых Нидерландов и Новой Франции, они не прибыли непосредственно из Европы. Скорее, это были сыновья и внуки основателей более старой английской колонии: Барбадоса, самой богатой и самой ужасающей в англоязычном мире.
Общество, которое они основали в Чарльстоне, не стремилось воспроизвести жизнь в сельских английских поместьях или создать религиозную утопию в американской глуши. Вместо этого оно было почти точной копией вест-индского рабовладельческого государства, которое эти барбадцы оставили после себя, - места, которое уже тогда славилось своей бесчеловечностью. Это рабское общество, приносящее огромную прибыль тем, кто его контролировал, быстро распространилось по низменности нынешней Южной Каролины, уничтожив утопическую колонию Джорджию и породив доминирующую культуру Миссисипи, низменной Алабамы, дельты Луизианы, восточного Техаса и Арканзаса, западного Теннесси, северной Флориды и юго-восточной части Северной Каролины. С самого начала культура Глубокого Юга основывалась на радикальном неравенстве в богатстве и власти, а крошечная элита требовала полного повиновения и принуждала к нему с помощью государственного террора. Экспансионистские амбиции Юга поставили его на путь столкновения с соперниками-янки, вызвав военные, социальные и политические конфликты, которые до сих пор не дают покоя Соединенным Штатам.
В конце XVII века Барбадос был самой старой, богатой и густонаселенной колонией Британской Америки. Богатство и власть были сосредоточены в руках олигархии, состоящей из жадных и показных владельцев плантаций. Эти крупные плантаторы заслужили в Британской империи репутацию безнравственных, высокомерных и чрезмерно богатых людей. Отец-основатель Джон Дикинсон позже назвал их "жестокими людьми... несколько лордов, наделенных деспотической властью над мириадами вассалов и поддерживаемых в пышности своим рабством". Другой посетитель заявил: "По роскоши домов, одежды и пышности развлечений их не может превзойти сама матушка-королева". Третий сказал: "Здешнее дворянство живет гораздо лучше, чем наше в Англии". Они покупали для себя рыцарские титулы и английские поместья, отправляли своих детей в английские школы-пансионы и наполняли свои дома самой последней и дорогой мебелью, модой и предметами роскоши. Установив обременительные имущественные требования для получения права голоса, крупные плантаторы монополизировали выборное собрание, управляющий совет и судебную систему острова. Поскольку многие плантаторы возвращались в недавно приобретенные поместья в Англии, чтобы править заочно, барбадцы также имели наиболее эффективную колониальную лоббистскую силу в английском парламенте, обеспечивая перекладывание имперского налогового бремени на других. "Барбадцы, - предупреждал философ Джон Локк, - стремятся править всеми". 1.
Богатство барбадосских плантаторов было основано на рабовладельческой системе, жестокость которой шокировала современников. Как и их коллеги из Тайдуотера, сначала они укомплектовали свои плантации наемными слугами, но обращались с ними настолько ужасно, что английская беднота стала активно избегать этого места. Тогда плантаторы прибегли к доставке сотен шотландских и ирландских солдат, попавших в плен во время завоевательных походов Оливера Кромвеля. Когда эти запасы закончились, они стали похищать детей, причем так много, что был придуман новый термин: "барбадос" в конце XVII века означал то же самое, что "шанхай" в XX. Обращение со слугами неизбежно привлекло внимание английских чиновников, особенно после восстания слуг на всем острове в 1647 году, которое едва не положило конец режиму плантаторов. Необходимо было найти новый источник дешевой и послушной рабочей силы, особенно после того, как барбадцы усовершенствовали выращивание чрезвычайно ценного сахарного тростника. 2