Посетители XIX века часто отмечали разницу между районами к северу и к югу от старой Национальной дороги, раннего шоссе, которое пересекало Огайо и которое сейчас называется U.S. 40. К северу от дороги дома были основательными и ухоженными, снаружи - упитанный скот, внутри - грамотные, хорошо образованные жители. Деревенская зелень, белые церковные шпили, колокольни ратуш и дома с зелеными ставнями были нормой. К югу от дороги фермерские постройки были некрашеными, люди - беднее и менее образованными, а лучшие дома были построены из кирпича в греко-римском стиле. "Когда вы едете на север через Огайо, - писал в 1945 году декан Университета штата Огайо Харлан Хэтчер, - вам кажется, что вы перенеслись из Вирджинии в Коннектикут". Были и исключения (янки миновали болота Индианы и северо-восточного Огайо на пути в Мичиган и Иллинойс), а между аппалачской "Вирджинией" и янки-"Коннектикутом" проходила переходная зона Мидленда. Но общее наблюдение остается верным: место, которое мы называем "Средним Западом", на самом деле разделено на культурные полосы с востока на запад, идущие до реки Миссисипи и дальше. 5
Иностранные иммигранты на Среднем Западе часто выбирали место для поселения в зависимости от степени близости или враждебности к доминирующей культуре, и наоборот. Первой крупной волной были немцы, и неудивительно, что многие из них присоединились к своим соотечественникам в Среднем Западе. Те, кто не присоединился, оказались перед выбором между янки и аппалачцами; немногие предпочли поселиться в районах, контролируемых последними.
Шведам и другим скандинавам, в свою очередь, было комфортно с янки, с которыми они разделяли приверженность к бережливости, трезвости и гражданской ответственности, враждебность к рабству и признание государственной церкви. "Скандинавы - это "новоангличане" Старого Света", - сообщал своим коллегам миссионер Конгрегации на Среднем Западе. "Мы можем с такой же уверенностью рассчитывать на то, что они помогут американским христианам правильно [определиться]. . . 'Америку для Христа', как и на старое доброе население Массачусетса". 6
Другие группы, которые в корне не соглашались с ценностями Новой Англии, избегали этого региона из-за репутации янки, которые не лезли в чужие дела и заставляли новоприбывших соответствовать их культурным нормам. Католики - будь то ирландцы, южногерманцы или итальянцы - не оценили систему образования янки, правильно поняв, что школы были призваны ассимилировать их детей в культуре янки. В районах, где католические иммигранты уживались с янки, новоприбывшие создавали собственную параллельную систему церковно-приходских школ именно для того, чтобы защитить своих детей от "плесени" янки. Янки часто реагировали на это враждебно, называя католических иммигрантов невольными помощниками заговора, направленного Ватиканом на разрушение республики. По возможности католические иммигранты предпочитали жить в более терпимых, мультикультурных Средних землях или в индивидуалистичной Аппалачии, где на крестоносцев морали смотрели как на самодовольных и раздражающих. Даже немецкие протестанты враждовали со своими соседями-янки, которые пытались заставить их отказаться от традиций пивоварения и пивных садов в пользу торжественного и строгого соблюдения субботы. Мультикультурализм стал отличительной чертой янки лишь много позже, после того как пуританские ценности перестали рассматриваться как необходимые для обеспечения общего блага. 7
Политологи, исследующие характер голосования, изучают протоколы выборов начала XIX века, сопоставляя результаты голосования с демографической информацией по каждому участку. Результаты оказались поразительными. Прежние предположения о том, что ключевыми факторами, влияющими на выбор избирателей, являются класс или род занятий, оказались совершенно неверными. Средний Запад XIX века предоставляет самые интригующие доказательства того, что этнографическое происхождение превалировало над всеми другими соображениями, начиная с 1850 года. Бедные белые немецкие шахтеры-католики в северном Висконсине, как правило, голосовали совершенно иначе, чем бедные белые английские шахтеры-методисты в том же районе. Английские конгрегационалисты, как правило, голосовали одинаково, независимо от того, жили ли они в городах или на фермах. Скандинавские иммигранты голосовали вместе с коренными янки, выступая против кандидатов и политики, предпочитаемых иммигрантами-ирландцами-католиками или коренными южными баптистами из Аппалачей. 8