У немцев было много причин покинуть Центральную Европу, где сорок независимых немецких государств ссорились из-за серьезных проблем, поднятых Французской революцией: легитимности феодализма, монархии и экономической системы, в которой большинство людей жили в страшной нищете. Попытки объединить регион в единое государство под управлением представительного правительства провалились в 1848 году, и многие немцы стремились избежать последовавшей за этим военной автократии. Еще до краха так называемой "Революции 48-го года" либералы мечтали о месте, где они могли бы построить Новую Германию, модель демократического, эгалитарного общества, которым, как они надеялись, могла бы стать их собственная расколотая нация. "Основы новой и свободной Германии в великой североамериканской республике могут быть заложены нами", - говорил своим последователям в 1833 году лидер одной из немецких колонизационных экспедиций на американский Средний Запад. "Мы можем хотя бы на одной из американских территорий создать государство, которое будет немецким с самого основания, и в котором смогут найти убежище все те, кому будущее на родине может показаться... невыносимым". Эту и другие экспедиции привлекли на север Миссури труды уроженца Пруссии Готфрида Дюдена, который восхвалял этот регион как готовую утопию. Их еще больше воодушевило новое Немецкое общество Филадельфии, которое стремилось основать на западе "Новую Германию" как "надежное убежище для нас, наших детей и наших потомков". Когда в конце 1850-х годов Соединенные Штаты оказались на грани гражданской войны, два ведущих немецких политических аналитика предсказали, что союз распадется на несколько независимых государств, некоторые из которых будут находиться "под властью Германии". Вероятно, не эти идеи в конечном итоге побудили сотни тысяч простых немцев перебраться в американскую глубинку, но они обеспечили многим из них средства для переезда в виде полезной информации, организованных эмигрантских обществ и политической помощи. Ни в одном штате не было и близко доминирования уроженцев Германии - в 1860 году в Висконсине их было 16 процентов, - но исход из Отечества в 1830-1860 годах гарантировал, что разнообразная и терпимая цивилизация мидлендеров станет доминировать в американском хартленде. 4
Поток квакерских мигрантов был гораздо меньше, но их влекло на Средний Запад по тем же причинам. В начале XIX века Друзья все еще стремились отделить себя от мира, и многим было все труднее и труднее сделать это на густонаселенном восточном побережье. В течение столетия несколько квакерских анклавов за пределами Мидлендса перебрались в Огайо и центральную Индиану. Испытывая отвращение к рабству, столетние квакерские общины покинули Тайдвотер и глубокий Юг. В 1850-х годах Индиана затмила Филадельфию как центр североамериканских квакеров. И по сей день Ричмонд, штат Индиана, уступает по численности квакерского населения только Городу братской любви. Расположившись среди общин немцев, шотландцев-ирландцев, английских методистов, моравов, амишей и других, квакеры обрели культурный ландшафт, почти идентичный юго-восточной Пенсильвании. 5
Как и Средний Запад, заселенный янки, Большой Мидлендс был заселен группами семей, которые были соседями на восточном побережье или в Европе. В отличие от янки, они, как правило, не были заинтересованы в ассимиляции жителей соседних общин, не говоря уже о целых штатах. Как и в долине Делавэр, в отдельных городах часто доминировала определенная этническая группа, но округа, как правило, были плюралистичны. Города Среднего Запада заимствовали свои планы улиц из Пенсильванских прецедентов. Тон задавали немцы, которые, как правило, покупали землю с намерением построить долговечные семейные усадьбы, а не в качестве спекулятивных инвестиций. Они стремились к постоянной, органичной связи со своей землей, проявляя необычайную заботу о ее долгосрочной продуктивности с помощью мер по сохранению почв и лесов, впервые усовершенствованных на крошечных фермерских участках в Центральной Европе. Приезжая из Европы или Пенсильвании, они по возможности строили свои дома из камня, поскольку он был более долговечным, чем дерево, которое использовали янки или жители Аппалачей. 6.