Седьмой аргумент, отрицающий Божественность Святых Писаний заключён в следующем. Суть в том, что даже если все люди этого мира будут, естественно, в силу стимула по удовлетворению спектра потребностей, стремится к экономической вершине, в которой концентрируются экономические блага - она, вершина, имеет свой лимит. Наш экономический мир построен пирамидально. Самые эффективные, грубо скажем, лучшие находятся на её вершине, а остальное множество, попросту не может оказаться на её верхушке, организуя пирамиду, всё более снижаясь в эффективности и соответствующих благах, не имеющих возможность их добыть или защитить. Экономическое разделение труда попросту необходимо и верхушка не может существовать без основы, как и основа самовоспроизводит верхушку пирамиды. Так устроен наш мир и даже если на необитаемый остров попадёт тысяча Наполеонов, каждый должен занять место в пирамиде, экономике, создать маленькие и крупные шестерёнки, для того, чтобы механизм выработки блага работал на пользу каждого. Так организуется экономическая тяга, то есть механизм выработки блага. Такое разделение труда рождает эффективность, но не рождает чувство справедливости, более или менее равномерного распределение прибыли, так как блага всей пирамиды текут в её вершину. Эту особенность пытается, к примеру, удалить социализм, сделав доходы всех граждан примерно или полностью равными или же коммунизм. Реинкарнации, прошлые жизненные кармы, наследуемые касты, рай решают проблему чувства грызущей несправедливости, заглушая эгоистичное чувство поиска благ и величия. Бедняки эгоистично ведут смиренную деятельность, дабы переродиться в более высокой касте, короли вечно остаются несменяемыми, ибо в прошлой жизни он был смирен или даже свят. Монотеистическая религия, классифицируя пирамидальную систему общества, то есть неравноправный доход и спектр возможностей каждого её члена, как нечто естественное, нечто, что является для человека тренировкой по смирению для бедных и бескорыстной благотворительности, не эгоизму для богатых. Преднамеренно создавая экономические условия мира или, попросту говоря, предвидя результат грехопадения, монотеистический Бог обрекает человека на невозможность большинства на достижение экономической верхушки. Пирамида обрекает людей на грызущую зависть, коварство, эгоизм которые и не должны вырабатываться в человеке, если он живёт по учению религии и даже помогать человеку в тренировке альтруизма и смирения. Но учитывая несовершенство человека, его крайности, архаичные ценности и его историю, мы можем понять, что всё же большинство несовершенных людей будет автоматически вовлечено в омут подобных чувств не столько греховным миром, сколько реалиями экономики. Монотеистические догмы не достигают своей цели распределение благ в экономике через благотворительность и не желанию мирских благ. Экономическая пирамида привела не только к анти стимуляции религиозного поведения для большейчасти людей, что привело многих в ад, но и к трудовой детской эксплуатации, рабовладению, войнам за передел рынков и захват ресурсов, кровопролитную индустриализацию и.т.д.
Восьмой аргумент, отрицающий Божественность Святых Писаний, заключён в следующем. Термин Бог возможно раскрыть в трёх понятиях: Самодостаточность, Неуязвимость, Всемогущество.
1. Самодостаточность. Бог ни в чём не может нуждаться. Все эмоции, все знания уже есть в нём. У Него нет ни желаний, ни потребностей - всё это заранее само удовлетворенно. Поэтому Бог не мог что-либо совершать или создавать, так как у Него не было в этом необходимости, потребности или желания, и, следовательно, Бог не мог действовать, создать людей и мир;
2. Бог Неуязвим. Его ничто не может уязвить, т.е. навредить, вывести из равновесия блага. Силы как внешние: мир, люди, их поступки - как оскорбляющие, так и прославляющие Его. Так и внутренние: мысли самого Бога, или Его, извиняюсь за тривиальности, физиология;
3. Всемогущество - максимум блага, жизни, утверждающих в жизни качеств.
