Нтъ настолько порочнаго характера, для котораго въ свое время не было бы возможности нравственнаго возрожденія. Если бы съумли во время воспользоваться этой возможностью, отыскать средство противодйствовать вреднымъ наклонностямъ, то сохранили бы для общества полезныхъ членовъ которые погибаютъ въ тюрьмахъ и на каторг. Приведу теб только одинъ примръ, взятый изъ коихъ личныхъ воспоминаній. Одинъ воръ пробрался однажды въ оперу, не для того, чтобъ слушать пніе, но чтобы воспользоваться случаемъ обшарить карманы сосдей. Это было для него, какъ онъ самъ мн сказалъ «работой его ремесла». Это же остался въ наклад? Онъ самъ. Онъ былъ дилетантомъ самъ того не подозрвая и при первомъ звук смычка почувствовалъ себя какъ будто унесеннымъ въ невдомый ему міръ. «Когда запла Дюкре — сказалъ онъ мн — я не помнилъ себя. О! эта арія изъ Роберта въ пятомъ дйствіи! Я какъ будто ее теперь еще слышу. Однимъ словомъ я позабылъ работать въ эту ночь». На слдующій вечеръ онъ вновь пошелъ въ театръ, принявъ твердое ршеніе не позволить себ увлекаться голосомъ сирены; но онъ ошибся, онъ забылъ о своемъ врожденномъ музыкальномъ инстинкт. Онъ вышелъ съ головой, полной слышанныхъ мотивовъ, и съ пустыми руками. На этотъ разъ онъ поклялся не ходить боле слушать пніе, потому что иначе, объявилъ онъ съ нкоторымъ цинизмомъ, «онъ потерялъ бы любовь къ своему ремеслу».
Порочныя склонности человка тже эгоистичныя стремленія его природы, которыя, развившись своимъ естественнымъ путемъ, и бывши искажены условіями его жизни, управляютъ его мыслями и поступками. Нравственное воспитаніе очевидно должно быть направлено; съ самыхъ малыхъ лтъ, противъ исключительнаго развитія этихъ эгоистичныхъ стремленій. На то есть два способа. Первый, какъ я уже говорилъ теб, состоитъ въ устраненіи вншнихъ стимуловъ того или другаго инстинкта, который мы считаемъ вреднымъ. Діаволъ-соблазнитель можетъ скрываться тамъ, гд его не подозрваютъ. Я поясню свою мысль, разсказавъ теб истинный случай, бывшій въ Шотландіи. Одна женщина очень порядочная на видъ, сдлала нсколько покупокъ въ модномъ магазин и для расплаты вынула изъ кармана банковый билетъ въ 5 ф. ст. Прикащикъ, разсмотрвъ билетъ, увидлъ что онъ фальшивый. Женщина удивилась и дала другой, оказавшійся также фальшивымъ. Это обстоятельство возбудило подозрніе, ее задержали. Открылось, что она служила въ одномъ богатомъ дом, гд ее уважали за хорошее поведеніе и честность. Къ ея несчастью, шотландецъ, у котораго она находилась въ услуженіи, получилъ два фальшивыхъ билета, которые онъ забылъ уничтожить. Служанка каждый день убирала кабинетъ хозяина, и видла между старыми бумагами эти два билета. Сначала она не обратила на нихъ вниманія, но когда по прошествіи нсколькихъ дней, недль, мсяцевъ, одни и т-же предметы постоянно являлись ея глазамъ, она невольно стала разсматривать ихъ. Эти два клочка бумаги, которые она принимала за настоящіе билеты, какъ будто смотрли на нее, искушали ее и шептали ей на ухо странные совты. Сначала она оттолкнула мысль взять эти билеты, но лишь только ей случалось быть одной въ этой комнат, она не могла отвести глазъ отъ билетовъ, Наконецъ она ршилась взять ихъ, развернуть, но повертвъ ихъ во вс стороны, опять положила въ пачку старыхъ бумагъ; они жгли ей руки. Но мало по малу соблазнъ овладлъ ею и она не устояла.
Если такъ сильно вліяніе вншнихъ впечатлній на взрослыхъ, то какъ несравненно сильне оно въ отношеніи дтей. Слава богу, не вс воры и видъ банковыхъ билетовъ соблазнителенъ не для всхъ, но есть много другихъ инстинктовъ, которые не слдуетъ разжигать видомъ предметовъ, ихъ возбуждающихъ.
Наши пороки, равно какъ наши добродтели, вполн реальны и т и другіе развиваются подъ вліяніемъ тхъ предметовъ, которыя непосредственно дйствуютъ на нихъ. Напримръ, жадность до извстной степени раздражается видомъ и запахомъ вкусныхъ кушаньевъ; ревность пробуждается звукомъ сладкихъ рчей и видомъ ласкъ расточаемыхъ другимъ. Прежде всего слдуетъ изучить ребенка, а потомъ изгнать духа-соблазнителя, т. е. матеріальныхъ агентовъ, которые, вліяя на его чувства, вызываютъ дурныя желанія. «Не вводите насъ во искушеніе» — сколько людей имютъ право сказать это своимъ воспитателямъ.
