Как мы видим объективный идеализм Канта, который называется трансцендентальным чтобы скрыть берклианство, чтобы отказаться от Беркли, потому что он был порицаем тогда и это удивительным образом сработало! Бог был заменен на вещь в себе и бред был востребован, восторжествовал! Если мы избавимся от этого бреда религии и попробуем даже с субъективного идеализма рассуждать, то, когда мы просто даже пытаемся объяснить что-либо с точки зрения субъективного идеализма – то тебя просто могут спросить – если ты общается со мной, а я существую как твоё восприятие, как ты тогда можешь сделать свои восприятия объективными если меня не существует до твоего опыта, ведь даже в твоей философии объективность это просоциальная обоснованность? Это основное возражение, которое приводят субъективным идеалистам: Ты говоришь личность что все существует от твоего лица, но не можешь сделать свои суждения объективно значимыми. Как в идеализме я могу сделать свои понятия объективными если только не с помощью других людей? Следовательно, ты субъективный идеалист не можешь сделать свою философию объективной без нас – без других людей, что значит без единственно возможного эмпирического мира – материального, в котором эти люди единственно возможным образом и могли бы существовать. Как ты можешь объяснить объективность своего существования если тебе опыт дан прежде чем даны мы? Единственный разумный ответ будет звучать так: опыт мне говорит, что вы существуете независимо от моего восприятия, опыт мне говорит, что мой опыт – это психическое переживание частного элемента материи моего головного мозга, и это всё соответствует логике. Этот вопрос стоит конкретно, либо субъект всё сущее что есть и материальный мир лишь часть субъекта, либо материальный мир дан до субъекта, и всё существует независимо от него: ты не можешь обосновать объективность, потому что она обосновывается с помощью логики, логика основана на материализме потому, что она имеет эмпирическое происхождения и все её суждения необходимо синтетичны. Если это не та, то можно сказать всё что угодно, но это не будет являться логичным просто потому, что, либо конкретно не будет ответа на вопрос и будут ссылаться на множество каких-то вещей, которые тоже по отдельности можно будет опровергнуть, поскольку концепция реальности согласно закону тождества, только одна может быть, либо явно бредить.
Знание о вещи в себе на самом деле является эмпирическим, так как всякое знание имеет свою причину и из пустоты не возникает. А поскольку всякое что имеет причину находится в материальном мире, то единственный эмпирический мир суть материальный мир, следовательно, знание о вещи в себе взято из материального мира. Мистические понятия о надреальности, боге или духах образованы эмпирически, но без соблюдения логики возникают искаженные понятия материи. Надреальность рождается из эмпирического опыта, однако с частичным соблюдением логики, поскольку единственный эмпирический мир суть материальный мир.
§ 16 Разрешение проблемы сознания
То, что мы видим – это чувства, несомненно, что реальность дана в сознании, ну или как еще в материализме говорят – в психике как отражение материальной действительности. Чувства подчинены тем же самым физическим законам что и та реальность, которая представлена в этих чувствах как независимая материальная от восприятия. То есть все те категории, которые можно приписать в суждении реальным материальным вещам, точно так же их можно приписать и ощущениям, потому что ощущения изменяются точно так же, как и материальные вещи. Понятие – это то что понимает сознание о материи как отражение, более точно это можно выразить в такой формулировке: понятие суть психическое отражение материальной действительности.
Чувства, которыми являемся по сути мы как субъект – это материальная форма мозга, но мозг – это отражение в нашем сознании в виде чувств. Возьмём пример попроще, вот есть какой-то человек, его зовут Вася он смотрит на дом. Что происходит в данный момент? Дом, как конкретная физическая реально существующая материя отражается на его сетчатке глаза, с помощью нервов это попадает в мозг и в мозге принимает определённую нейронную модель, короче формируется сеть активных нейронов, которая в связи с другими, по отношениям понимается как этот дом, с другими моделями, которые тоже отражают какие-то представления. Посмотрев с несколько иной точки зрения, а именно с точки зрения Васи, а не как нас наблюдающими за домом и за Васей с его отражением в мозгу в виде нейронных психических процессов в моделях, то с его точки зрения – это будет выглядеть как просто дом. Если же Вася начнет наблюдать сам себя и этот дом, он заметит свой мозг и определит корреляции своих ощущений вместе с мозгом, и отсюда он мог бы сделать вывод что его чувства заключены в мозге. Чувства, поскольку они подчинены тем же материальным законам – они являются материей, получается материя отражается в материи, таким образом можно разрешить проблему сознания.
