Красиво, но понять суть тому самому работнику, которого обдирают, не так просто. Уже не замечают, что в цитируемом отрезке даётся суть получения средств за счёт спекуляции. Хорошо были знакомы К. Марксу и источники доходов Гобсеков, и проделки крупных мошенников, и использование чиновниками государственных средств. Поэтому и сложно определить тактику борьбы против грабежа. Мало того. Многие философы отмечают и в главном труде основоположника о прибавочной стоимости существенные ошибки. Для примера, ниже я привёл несколько цитат и выделил в них противоречивые или неверные высказывания. Например, он заявляет: «Сама стоимость есть не что иное, как выражение овеществлённого в каком-либо предмете общественно необходимого человеческого труда. Следовательно, труд не может иметь никакой стоимости». А затем: «Стоимость, созданная часом труда двух работников, хотя бы одной и той же отрасли производства, всегда окажется различной, смотря по интенсивности труда и искусству работника; этой беде не может помочь никакая хозяйственная коммуна – ничего, кроме простого указа, своего рода основного закона новой хозяйственной коммуны: заработная плата за рабочее время должна быть равной!» Экономической подоплёкой этого является неспособность к различию между определением стоимости труда и стоимости заработной платы.
И далее: «В обществе частных производителей расходы по обучению работника покрываются частными лицами или их семьями; поэтому частным лицам и достаётся в первую очередь более высокая цена обученной рабочей силы. В обществе, организованном социалистически, эти расходы несёт общество, поэтому ему принадлежат и плоды, т. е. большие стоимости, созданные сложным трудом. Сам работник не вправе претендовать на добавочную оплату. Из этого, между прочим, следует ещё тот практический вывод, что излюбленный лозунг о праве рабочего на «полный трудовой доход» тоже иной раз не так уж неуязвим».
Другой аспект, также малопонятный. Ф. Энгельс пишет, что К. Маркс утверждает: «Весь класс капиталистов данной страны в целом не может наживаться за счёт самого себя». И далее: «Это не спекуляция, и не обман. В этих случаях прибыли и убытки каждого лица взаимно уравновешиваются, так как каждый попеременно является покупателем и продавцом». «Разрешение этого вопроса составляет величайшую историческую заслугу труда Маркса. Оно проливает яркий свет на такие экономические области, где социалисты, не менее чем буржуазные экономисты, бродили до этого в глубочайшей тьме. От решения этого вопроса берёт своё начало научный социализм, и это решение является центральным пунктом научного социализма». Однако они непрерывно обогащаются, не глядя на предупреждение Маркса, и на то, что часть из них действительно может беднеть.
«Но извлечь стоимость из потребления товара нашему владельцу денег удастся лишь в том случае, если ему посчастливится открыть …на рынке такой товар, потребительская стоимость которого обладала бы оригинальным свойством быть источником стоимости, – такой товар, действительное потребление которого было бы овеществлением труда, а, следовательно, созиданием стоимости. И владелец денег находит на рынке такой специфический товар; это – особенность к труду, или рабочая сила». «Стоимость, которую создаёт потребление рабочей силы, значительно больше её собственной однодневной стоимости». «Владелец денег оплатил однодневную стоимость рабочей силы, и ему, поэтому принадлежит и потребление её в течение всего дня, труд рабочего в течение всего дня». «Разность в пользу владельца составляет определённое количество неоплаченного прибавочного труда».
Есть и ещё одно условие осуществления этого процесса: «Владелец денег лишь в том случае может превратить свои деньги в капитал, если найдёт на товарном рынке свободного рабочего, свободного в двояком смысле: в том смысле, что рабочий – свободная личность и располагает своей рабочей силой как товаром и что, с другой стороны, он не имеет для продажи никакого другого товара, гол, как сокол». В массовом масштабе этот свободный рабочий появляется впервые в конце ХIV и начале ХVI вв., вследствие разложения феодального способа производства».
И в заключение Ф. Энгельс пишет: «Показав, таким образом, как возникает прибавочная стоимость и как она только и может возникнуть при господстве законов, регулирующих товарный обмен, Маркс обнажил механизм современного капиталистического способа производства и основанного на нём способа присвоения, открыл то кристаллизационное ядро, вокруг которого сложился весь современный общественный строй».
