Р. Иаков Бе-Рав во второй части своего труда «Йоре Деах» («Иоре Деа») утверждает, что незаконно вытаскивать нееврея из колодца, в который он мог спуститься или упасть. Он также заявляет, что щепетильный еврейский врач, тщательно соблюдающий законы «Талмуда», не будет посещать нееврея без гонорара, потому что это будет его единственным вознаграждением. Он может делать это безвозмездно, если хочет таким образом изучить медицину; но обычно он должен убивать таких пациентов, делая вид, что лечит их. Однако это следует делать только тогда, когда нет шансов быть обнаруженным. Р. Иосиф Каро из Цфата, один из самых язвительных представителей этой школы, в своем наставлении «Путь знания» позволяет врачу нанести дополнительный вред, называя плату неевреев кашмадом, то есть платой за грех – термин, применяемый к цене женской чести; и, упоминая особо о христианах, он заявляет, что если еврейский врач берет плату, не отравив их, то это как подарок нечестивой женщине. С другой стороны, если лекарь не хочет получать плату, он должен обязательно отравить своего пациента. Он также запрещает врачу, не изучившему досконально искусство врачевания, посещать человека своей веры, чтобы его невежество не привело к смерти99; но он может практиковать среди всех остальных, потому что если он убьет их, это будет законно (комментарий на «Гиттин», шестой трактат третьего раздела). Другие утверждают, что еврейский врач не должен лечить незнакомца даже за плату; но если он боится нееврея, а тот знает, что он еврей, он может делать это за деньги. Рубби аргументирует этот вопрос ссылкой на «Гиттин», в котором говорится, как р. Рихми бен Асхи приготовил дозу для чужака; он объясняет, что это лекарство могло быть дано в порядке эксперимента или с целью его изучения.
Школа Цфата продолжала свою работу в семнадцатом веке, и Квазимус (писавший около 1625 года) говорит о нем [Цфате] как о населенном, в основном, евреями, у которых были свои синагоги и школы, и на содержание которых евреи из других частей света делали пожертвования. После этого Цфат постепенно опустел под гнетом мусульман, которые, вероятно, постепенно заняли это место.
Очевидно, что такое безжалостное и мстительное учение, как то, что было описано в предыдущей главе, должно приносить плоды в виде преступлений и зверств. Появление таких деяний объясняет многое из того, что кажется простым результатом суеверия и жажды наживы среди полуварварских народов по отношению к евреям. С древнейших времен до наших дней, и не в одном месте, а во всем мире, ненависть еврея к нееврею была самой яростной. Те, кто готов признать чрезвычайное раздражение, спровоцировавшее дух возмездия в раввинском сознании и сожалеть об этом, должны в равной степени сделать поправку на естественные чувства несчастных неевреев и язычников, когда «люди синагоги» проявляли свою злую волю. В пятом веке еврейская колония, бежав из Сирии и Палестины после войн Тита и Адриана, обосновалась возле Ятриба (Медины). Она была достаточно сильна, чтобы убить наместника Тоббаа, или химьяритского царя, и обратить в иудаизм Дунаваса (480 г. н.э.), одного из последних представителей этой династии. Он приобрел титул «Владыка Огненной Ямы», сжигая заживо в траншее, наполненной горючими веществами, тысячи христиан Неджерана по наущению евреев. В более поздние времена «люди синагоги» навлекли на себя истребительную войну, оскорбив арабскую женщину, а после осады Хейбара они попытались отравить Мухаммеда. В 614 году н.э. галилейские евреи, по словам Евтихия, присоединившись к персидской армии под командованием Хосрова II, устроили большую резню назаретян.
Когда Святой Город был захвачен, они по дешевке купили тех, кого персы взяли в плен, особенно из греческого монастыря Мар-Саба, с единственной целью – зарезать их. Даже в Абиссинии, когда фалаши, или черные прозелиты, основали могущественное царство, эта квази-еврейская раса, при их царе Гидеоне и царице Юдифи, была бичом для всех окружающих народов. Это лишь несколько примеров из множества, которые могли бы заполнить целый том. Абсурдно предполагать вместе с «либеральными» писателями девятнадцатого века, что целые колонии евреев были изгнаны, изгнаны полуголыми из Англии и Франции, из Германии, Испании, Португалии и других христианских королевств, что общины были заключены в гетто и подвергались бурным и массовым расправам, и что тысячи отдельных евреев и евреек, стариков и детей, были зажарены на медленном огне вместе с собаками, с них сдирали кожу заживо, пытали, расчленяли и убивали как диких зверей за простое безумие и невежество суеверия, просто за варварство и за то, что они обрезали монету или требовали более двух шиллингов в неделю в качестве процентов за кредит в двадцать шиллингов.