«Традиция «Талмуда» заявляет еврею («Талмуд», трактат «Баба Кама», глава Хаггозель), что если еврей и нееврей предстанут перед тобой на суде, то если ты можешь отпустить израильтянина по еврейскому закону, отпусти его и скажи: «Вот наш способ судить». Если же ты можешь отпустить его по закону нееврейскому, отпусти его и скажи: «Вот ваш способ судить». Если же нет, то евреи должны прибегнуть в суде к хитрости и обману. Р. Шмуэль говорит, что ошибка в отношении нееврея также законна. Ибо вот, Шмуэль купил кусок золота за четыре мелкие монеты и добавил еще одну (чтобы быстрее уйти, и никто не заметил обмана). Шахана купил сто двадцать бочек вина по цене ста; он сказал: «Я доверяю тебе». Таков «Талмуд». Из этих и подобных отрывков евреи делают вывод, что они могут и должны обманывать христиан и других людей, которые не являются евреями. Таким же образом из других отрывков они делают вывод, что они могут и должны убивать христиан, и следующий пример можно найти в книге «Мехильта»: «Исход. 14:7: «И взял шестьсот колесниц отборных, и все колесницы египетские». У кого он их взял? Если вы скажете, что у египтян, то не сказано ли уже в Исх. 9:6: «И вымер весь скот египетский?». Если вы скажете: взял их у фараона, то здесь есть затруднение, ибо сказано, Исх. 9:3: «Вот, рука Господня будет на скоте твоем». Если же вы скажете, что они были взяты у израильтян, то уже сказано, Исх. 10:26: «Скот наш пойдет с нами». У кого же тогда они были взяты? Ясно, что они должны были быть взяты у тех, кто боялся слова Господня. Отсюда мы узнаем, что те из слуг фараона, которые боялись слова Господня, были камнем преткновения для Израиля, и поэтому р. Шимон бен Иохай говорит: «Убей лучшего из неевреев, и лучшей из змей порази голову»101. Так говорит «Талмуд»; и здесь прямо заявляется, что как из змей следует убивать ту, которая больше и лучше других, так и с христианами следует поступать таким же образом. Ради убийства христиан и бросания их детей в ямы, и даже для убийства их, когда они могут сделать это тайно, они приводят аргумент из книги «Абода Зара», глава Эн Маамидин: «Что касается неевреев и разбойников, и тех, кто пасет мелкий скот, то их нельзя ни вытаскивать из колодца, ни бросать в него. Но еретиков, доносчиков и отступников можно бросать, и не помогать им». Комментарий Раши гласит: «Еретики – это жрецы идолов, доносчики – это клеветники, которые передают богатство своих братьев в руки неевреев». Р. Шешет говорит: «Если к яме есть порожек, пусть найдет себе оправдание и скажет: «Чтобы не спустился к нему злой зверь». Рахба и р. Иосиф говорят: «Если на устье колодца есть камень, пусть он скроет его и скажет: «Я делаю это, чтобы звери могли пройти по нему»». Р. Нахман говорит: «Если в колодце есть лестница, он должен убрать ее и сказать: «Я хочу спустить моего сына с крыши». Таков «Талмуд». Твое здравомыслие, о, читатель, может осознать, что «Талмуд», который так злобно учит их лгать и убивать христиан, – это не закон Божий, а бесовский вымысел».