Часть №2 становится гораздо более сенсационной. Мы видим, что идеи нашего критика разрослись, и что теперь древность цыган в Юго-Восточной Европе простирается глубоко в туманные области прошлого. В 1872 году он лишь упомянул о большом значении этнического названия синдхо или синто (женский род – синдхи; множественное число – синдхе и синдхиян), что означает «великие». Теперь он отождествляет их с жителями Лемноса, этими «владыками Вулкана». Σίντιες – слово, которое обычно означает разбойников (σίνοµαι). Эта связь возникает потому, что Гомер описывает этих мастеров по металлу как говорящих дикой речью (άγριόφωνοι), и потому, что Элланик Лесбосский обозначает их происхождение из Фракии. Два независимых авторитета, оригинальный гипотетик доктор Иоганнес Готлиб Хассе в 1803 году и Вивьен де Сен-Мартен в 1847 году, предложили идею, которую позаимствовал и принял г-н Поль Батайяр. Цыгане представляют, как он уверен, не только сиканов Сицилии, но и Σιγΰναι, Σιγΰνοι, Σίγιννοι, которых Геродот помещает на Кавказе, в Малой Азии и Фракии. Большой разрыв в годах преодолевается, по мнению г-на Паспати, с помощью некоторых средневековых византийских еретиков, «aθίγγανοι», манихеев, таких как альбигойцы, пауликанцы, и особенно жители Боснии и ее окрестностей, также называемых атигариями, атингариями, антингариями и атингани; и это только потому, что некоторые современные греки называют своих цыган атинганоями («aθίγγανοι»). Броссе175 отмечает, что в одиннадцатом веке, когда царь Баграт посетил Константинополь, он услышал там удивительную и совершенно невероятную историю, а именно, что племя самаритян, происходящее от Симона Волхва и называемое ацинкан, все еще печально известно своими злыми делами и колдовством. А затем мы имеем несуразную историю о том, как монах Георгий Афонский сделал все их яды бесполезными.
Более того, нам говорят, что поскольку современные цыгане представляют синти и сигиннои, то они, следовательно, должны находиться в таком же родстве с некими таинственными племенами, населяющими Кавказ и Западную Азию, Египет, Левантийские острова и бассейн Дуная.
Таким образом, мы видим происхождение телчини, чалыбов и других «кабирских народов». Последний имеет тот недостаток, что он чисто семитский. Слово кабир означает «великий», оно применяется к двенадцати Dii majores176 финикийцев, которые дали Кадмоса (эль кадин) = старого или великого177. Но пусть это останется в прошлом. Наш автор доказывает свой факт, показывая, что эти народы, подобно современным рома, были изготовителями оружия, особенно ассегаев или копий; в то время как кабири и телчини славились музыкой и прорицаниями. И как не признать троглодитских сивилл Малой Азии и Египта, Греции, и особенно Фракии, чистыми цыганами, когда Σίβυλλα, Сибилла, – это только форма Σιβύνη, сибине, или Ζιβύνη, зибине, которая естественно происходит от Σιγύνη, сигине, Σίγυννος, сигиннос, = tsigane? И как же не почувствовать, что египетские пророчицы, превращенные Геродотом в черных голубей, и голуби Додоны, не были идентичны с ромни?
Это становится болезнью – цыгане мозга; от которой наш автор, очевидно, страдает в острой форме, настолько острой, что это делает его воображение наиболее живым. Для лишенного воображения этнолога «синдхи» – это просто синдхские племена цыган, названные так от Синдху, того могучего течения, которое дало- Европе и название Индийского полуострова. Отсюда, действительно, некоторые филологи выводят испанское слово zincale (zinkale), делая его соединением sindh и kalo (множественное число kale, черный) = темные люди Синда. Отвергая такую трактовку, мы должны считать его племенным именем, как карачи (= нижний Синд), хелеби (из Алеппо), лури (из Луристана) и многие другие, на которые делится великий народ джатов.