Но пока мы отвергаем частные случаи, мы должны быть осторожны по отношению к общей теории. Традиции и этнологические особенности, гораздо более веские, чем филологические сходства или совпадения, свидетельствуют о том, что самые древние мастера по металлу и изготовлению оружия были индийским народом, иммиграция которого надолго опередила движение последней этнической волны, волны цыган, в истории. Геродот упоминает о касте или корпорации бродячих мастеров по металлу, пришедших из Азии, возможно, относящихся к эпохе, названной г-ном де Мортилье de la chaudronnerie178, когда молот занял место простой плавки. Современные исследования показали, что эти доисторические ремесленники повлияли на будущие обычаи цыган, как и на caldereros (медников) цыган в более поздние века. У них не было постоянного места жительства: их ateliers179 находились не в городах, а вблизи населенных пунктов; здесь они изготавливали новые и переделывали старые изделия из металла, обменивая свои работы на меха, шкуры, янтарь и другие предметы местного происхождения. Поэтому г-н Эмиль Бурнуф180 предполагает, что эти странствующие рабочие бронзового века были цыганским народом, в то время как поразительное сходство, я бы даже сказал, идентичность, сплава позволяет предположить, что он был изготовлен одним народом. Однако, мы должны быть осторожны, принимая его вывод о доисторическом олове, необходимом для производства бронзы, из Банки и Малакки. Сначала оно должно было поставляться из кавказских шахт народу рабочих, мигрировавшему вдоль южного основания Кавказа с запада на восток. Следующим источником снабжения металлом, прежде чем он попал бы в Южную Францию, Испанию и Касситериды, была бы Северо-Западная Аравия. Книга Чисел*181 четко упоминает этот металл, говоря о железе и свинце, как части добычи, захваченной сынами Израиля у своих кузенов мадианитян (около 1450 г. до н.э.); а две экспедиции Хедивиала (1877—78 гг. н.э.) привезли домой доказательства того, что металл все еще может быть найден там. Действительно, у меня есть подозрение, что «сломленные» люди Западной Аравии происходят от древних цыган, которые, возможно, работали на золотых приисках Мидии.
Часть №3 корректирует профессора де Гойе, г-на Фаньяна и меня в нескольких наших пояснениях о тциганах.
Преувеличенное значение, приписываемое г-ном Полем Батайяром своему собственному «типичному доказательству и материальной основе всей системы», по-видимому, помешало его выводам; но он наивно настаивает на нем, как если бы это было доказательство Священного Писания. Его почтенное «гипотетическое происхождение» следует искать в корне CHINÁV, означающем бросать, метать, сражаться, резать, убивать, писать и извергать слюну. Оно сохранилось в слове sagaie или zagaie (наше ассегай): последнее, если разделить его на две части, содержит первую часть, похожую на sag-itta, а вторую – на gais (gæ-sum), тяжелое галльское копье с зазубренным наконечником; в то время как целое слово напоминает амазонский sagaris, топор.
В имени Пророка – фиги! Эта фантазерство, как обычно, сопровождается целой страницей дискурсивного материала. Искаженное ромейское κατζίβελος, «изготовитель копий», используемое византийским поэтом середины XIV века, показано как = sigynos