Часто чья-то реплика: «Ты бессовестный», - имеет такой смысл: ты не такой как все, ты на верном пути. Не бойся слов, бойся не быть собою. «Но вы, сильнее и быстрее, не притворяйтесь хромыми перед хромыми, полагая это благонравием» (Калил Джебран). Духовность - это результат самостоятельного внутреннего опыта. Никакой общепринятый внешний авторитет не воспитал в человеке то, что может образоваться лишь в результате самовоспитания. Духовность лишь там, где нет страха перед Свободой. Что мешает человеку жить, как ему хочется? Что сдерживает? Мораль? Религия? Законы? Нет, страх. Поэтому свобода - это прежде всего свобода от страха. Ницше сказал, что в основе моральных ценностей стоят три инстинкта: инстинкт стада против сильных и независимых; инстинкт страждущих и неудачников против счастливых; инстинкт посредственности против исключений. Он рассматривает преступление не как виновное деяние, а как мятеж против общественной диктатуры. Он говорит, что преступник, подобно врагу на войне, не заслуживает презрения и осуждения, он просто хочет не того же самого, что хотят остальные. «Моральное осуждение и осуждение - это излюбленная месть умственно ограниченных людей людям менее ограниченным».
* * *
Абсолютный Преступник обладает способностью абсолютной самостоятельности, он сам генерирует все ценности и обязан только самому себе. Он - кость в горле Системы. Американские квакеры в 1700 году впервые устроили одиночное заключение как особый тип тюрьмы; так они хотели сделать тюрьму местом покаяния. В связи с переполненностью тюрем этот опыт длился недолго. Квакеры были недалеки от истины. Для меня одиночное заключение - наилучший вид заключения. Это редкость, ибо для большинства заключенных это невыносимая пытка: тяжело человеку находиться наедине с самим собою длительное время. Одиночка, как вид наказания, практикуется в тюрьмах (карцеры) и зонах особого режима (штрафные изоляторы). Эмма Гольдман называет тюрьмы преступлением общества. «Прошло то время, когда мы могли быть довольны нашим социальным строем только потому, что он «освященный божественным правом» или авторитетом закона. Со всеми нашими хваленными реформами, социальными переменами и важными открытиями человеческие существа продолжают посылаться в отвратительные места заключения, где их оскорбляют, развращают и мучают для того, чтобы «защищать» общество от призраков, которые оно само себе сделало. Тюрьма - защита общества? Какой чудовищный ум это выдумал? С таким же правом можно сказать, что здоровье увеличивается путем распространения эпидемии. Один образованный арестант сказал Дэвитту: «Законы общества составляются в интересах обеспечения власти за богатыми и этим в большей части человечества отнимаются его права и возможности. Почему они должны наказывать меня за то, что я такими же способами беру немного у тех, кто взял гораздо больше, чем они имели на то право?..» Поистине в этих словах гораздо больше мудрости и истины, чем во всех юридических и нравственных книгах общества... общество должно пробудиться, сознать, что преступление есть лишь вопрос степени, что мы все носим в себе зародыши преступления более или менее, в зависимости от нашей умственной, физической и общественной обстановки; отдельный преступник есть лишь отражение направления всего общества. Когда общественная совесть пробудится, то люди, вероятно, откажутся от «чести» быть борзой собакой закона».
Можно вспомнить еще сказанное героем Вольтера Простодушным о тюрьме: «Разве тот, кто отдает нас во власть злу, не есть исток зла?» Одни, оказавшись во власти зла, впадают в полное ничтожество, а для некоторых тюрьма становится благоприятной почвой для прорастания скрытого зерна истины. Лишь для немногих тюрьма есть лечебница духа, который своим безграничным могуществом постигает бесконечность себя. Тюрьма - это лучшее место узнать кто ты. Одиночная камера - это лучшее место для того, чтобы узнать, что Бог - это ты. «Я сам всему закон, ибо я есть все», -произносит Преступник, запертый в клетку малодушными. Свобода, ограниченная пределами законов и волей законодателей, - это клевета на свободу. Свобода является таковой только в абсолютном своем проявлении -как моя воля, утратившая страх. Если воля испытывает влияние другой воли, то ее проживание свободы сменяется на проживание необходимости, происходит утрата свободы. Сартр: «Свобода - это не свойство человека, а его субстанция». У Преступника не меньше оснований настаивать на своей непогрешимости, чем у папы римского. Ему это не интересно, а он, в отличии от папы не делает того, что ему не интересно. Что ему интересно? Открывать новые измерения духа и мышления; иногда ему представляется, что он не открывает, а сам создает их. Измерения, где свобода непросто возможность выбирать между «добром» и «злом», а как выразительница никем и ничем не ограниченных возможностей. Я - Преступник. Почему? А почему месяц - преступник и звезды - воровки? Каждую ночь они похищают свет у Солнца и продают людям за восхищение. Ночные светила своим
