Вольтер называет тюрьму приютом отчаяния. Тюрьма - это то, что в психологии называется разрушением идеализаций. На «воле» человек придумал уйму условий и требований к жизни, без выполнения которых он не желает ее принимать, ведет себя как жених, требующий невесту с солидным приданным. На воле была свадьба по расчету. В зоне жизнь предстает перед человеком без праздничных декораций и не принимает никаких условий и требований. Здешние условия не позволяют диктовать ей условия. Невзрачная бесприданница предстает перед тобою во всей своей наглой сути. И здесь, рассмотрев в ее кажущемся уродстве красоту подлинности, человек заключает со своей жизнью союз по любви. Экстремальные моменты учат безусловному принятию бытия. Человек со своим страхом ошибиться и стремлением к единственно правильному представляет собою лакомство для Системы. Она таких проглатывает. Перетравившейся в ее желудке законов превращается в общественный экскремент с одной лишь обязанностью - быть неправым и с одним лишь правом - правом раба. Люди живут вопреки себе, убежденные Системой, что так и должно быть. «Поскольку люди в силу несовершенства своей природы не могут довольствоваться доброкачественной монетой, пусть между ними обращается и фальшивая. Это средство применялось решительно всеми законодателями, и нет ни одного государственного устройства, свободного от примеси какой-нибудь напыщенной чепухи или лжи, необходимых, чтобы налагать узду на народ и держать его в подчинении» (Монтень).
горле и соленая влага. Где искать человеку утешения от горечи жизни?! Может быть, Бог - это не нашедший утешения человек, который усилием духа отнимает у бытия горечь.
* * *
Среди прочих знаков и отличий учрежден орден «Свободы». Чем больше пожертвовал своей свободой во имя власти, чем больше предал себя, - тем больше вероятности заиметь орден. Жертву человеческого духа Система переплавляет в вещь и некоторые называет именем жертвы. Это все равно, что получать из рук трусости орден смелости. Сколько злодеяний было совершено людьми, движимыми желанием нацепить орден. Более низкой мотивации и не придумаешь. Провокация, застывшая в форме метала. Чувство восхищения, вызываемое грудью в орденах и медалях в детстве, по мере взросления сменялось на недоверие и отвращение. Каким должен быть слабым человек, которому для признания себя значимым необходим знак отличия. Отличение неотличаемости.
Наука придумала понятие «Дилемма Заключенного»: будут ли заключенные предавать, следуя своим эгоистическим интересам, или будут молчать, тем самым минимизируя общий срок. Дилемма, как известно, представляет собою необходимость выбора между двумя нежелательными возможностями. Большинство так называемых дилемм созданы искусственно и существуют только в головах умников. Если заключенные будут молчать, то не факт, что этим они минимизируют общий срок. Часто у следствия достаточно доказательств и без чистосердечного признания; в этом случае молчание, отрицание очевидного лишь раздражает судей и увеличивает срок наказания. Поэтому утверждение, что молчание минимизирует срок, действительно лишь в случае отсутствия других доказательств преступления. Учитывая специфику наших судов, трудно минимизировать срок, не подпитав молчание выражением благодарности судье в денежном эквиваленте. Судья в своем приговоре руководствуется «внутренним убеждением», а пути убеждений судьи неисповедимы. Что касается первой части дилеммы, то не мешает уточнить: что подразумевается под своими эгоистическими интересами. Не предают, как правило, ради сохранения самоуважения и страха перед угрызениями совести. Если попытка сохранить самоуважение есть следование своему эгоистическому убеждению, то в этом случае предательства не будет. Видимо, создатели дилеммы не допускают возможности наличия у заключенного самоуважения и молчание во имя его сохранения; они своими попытками упростить сложные явления жизни, превратить бытие в схему обезличивают человека. Порождение кабинетной ехидны, пытающейся угодить Системе, превращает духовное создание в подопытный механический предмет. Перед заключенным стоит другая дилемма: будет ли он предавать себя, поддавшись страху перед Системой, или будет оставаться самим собой, доказывая тем самым ничтожность Системы перед силой человеческого духа.
