Великие экзистенциалисты Макс Штирнер и Фридрих Ницше сумели теоретически раскрыть суть Преступника. Применить свои теории на практике они не осмелились, ограничившись кабинетным бунтом. Но всё же нужно отдать должное их смелости думать и писать. Смелость жить согласно своим убеждениям и творчеству - явление редкое. Бунтарей на словах много, а в жизни они в большинстве своём чистой воды реакционеры. Думаю, что творец обязан жить так, как он призывает жить других своим творчеством. Если он верит в то, что говорит, то его вера должна подтверждаться делом, подтверждаться всей своей жизнью и даже смертью. Творец должен быть достойным своего творения, особенно если речь идет о философии.
Макс Штирнер недостоин того, что он создал. «Единственный и его собственность» - это айсберг человеческого духа. Если сравнить жизнь самого Штирнера и философию Единственного, то обнаруживается полная противоположность. Единственный - это Абсолютный Преступник. Знакомство с биографией Штирнера вызывает недоумение, ибо нет в ней и намёка на бунт личности, которым пропитана каждая буква его произведения. Его книга - это его мечта, осуществить которую не позволило малодушие. Мечта человека о Свободе, в которой он становится Самим Собою - становится Богом. Исполнить её суждено лишь Преступнику. «Возможность и действительность всегда совпадают», - говорит Штирнер. Так ли это? Это так у того, кто говорит: «Я действительно сделал всё возможное». В этих словах не будет обмана, если он действительно знает своё могущество, иначе как он может судить о своих возможностях. Возможность и действительность совпадают у обладателя воли Бога, творящей свободу воли. Свободен лишь тот, у кого свободомыслие становится свобододействием. Свободомыслящих история знала мало и ещё меньше свобододействующих. Великие нигилисты и теоретики свободы Штирнер и Ницше не отважились на свобододействие. Видимо, вера в то, что они проповедовали, была не настолько сильна, чтобы вытравить страх быть собой вопреки всему. У Достоевского этого страха было меньше, подтверждение этому годы, проведенные на каторге. Он больше Преступник, чем два его немецких собрата по мятежному духу. Абсолютный индивидуализм Ницше и индивидуалистический анархизм Штирнера -предтечи Абсолютного Преступника.
Вечное возвращение к самому себе объединяет Сверхчеловека, Единственного и Абсолютного Преступника. Сверхчеловек Ницше и
Единственный Штирнера - Преступники в мире идей. Абсолютный Преступник - это осуществление практики идеи свободы. Он ищет ценность вещей в своём Я, ищет своим Могу. «.тебя зову я, самую глубокую из мыслей моих!» - говорит Заратустра. «Тебя зову я, самое глубокое чувство моё», - произносит Абсолютный Преступник. «Безудержное «я» делается преступником благодаря государству, оно представляет никогда не прекращающееся преступление в государстве - жизнь собственного «я» есть преступление, и в этой вине заключается ценность человека» (Макс Штирнер).
* * *
Общественно-политическая система уверенно настаивает на том, что я виновен. Откуда такая уверенность? Что такое вина? «Вина - состояние человека, обусловленное нарушением им долга, требований авторитета, обязанностей, накладываемых законом или соглашением (договорённостью)», - гласит «Философская энциклопедия». У меня нет никакого долга ни перед кем, есть долг перед самим собою, который обязывает меня быть свободным от вины, страха, обязанностей и всего того, что не позволяет быть подлинным. Никаких внешних авторитетов для меня не существует. Мой единственный авторитет - это то, что назвали совестью. Я не признаю никаких внешних законов и их права накладывать на меня обязанность. Никаких соглашений и договорённостей я не заключал, поэтому никто не может обвинить меня в их нарушении. Уверенность Системы в моей виновности - это ложь и клевета. Система клевещет на всё самобытное. Её задача - вызвать в человеке чувство вины, ибо виновный -это всегда зависимый. Слабый всегда нуждается во внешних авторитетах. Вместо икон и портретов вождей следует вешать на стены зеркала и в них видеть Бога. Пусть молитвой будут не слова, а их отсутствие. Молчание, взгляд, который, отражаясь, проникает в твою глубину и полное сознание себя в здесь и сейчас, - так молись. Ты часто смотришь в зеркало и видишь чужого. Попробуй выдержать свой взгляд - это труднее, чем смотреть в глаза другому. Ты привык к себе, но ты не знаешь себя. Смотри и осознавай, пока не узнаешь в себе того, кого сможешь полюбить. «Чужая душа - потёмки», -говорят в народе. А своя? Разве своя душа не ещё большие потёмки? Всё внимание на чужие потёмки - вот где раздолье воображению законопослушного, «праведность» которого есть заслуга ничегонеделания.
«.непреклонное «я», которое довольствуется самим собою, само -творец своего добра и своего зла, - образ Бога, страдающего и павшего, но всегда Бога, несмотря на грязь и тернии его участи» (Баш В.). Лишь Я, воля которого творит свободу, становится непреклонным. Это Я - Преступник.
* * *
