интерес. Важно узнать то, чего ещё никто не знает, даже не предчувствует, а потому нужно идти не по общей дороге Allgemeingultigkeit (общепринятости), а по новым, ещё не видавшим человеческой ноги тропинкам. От того мораль, дающая известные правила и тем оберегающая на некоторое время жизнь от сюрпризов, имеет условное значение и в конце концов пасует пред аморальной своеобразностью отдельных человеческих стремлений. Законы - все имеют регулирующее значение и нужны ищущему отдыха и поддержки человеку. Но первое и существенное условие жизни -это беззаконие. Закон - укрепляющий сон. Беззаконие - творческая деятельность» (Лев Шестов). Творческая деятельность - это всегда Преступление. Мир желает быть обманутым, поэтому он не переносит всё то, что проявляет собою подлинность, что своим существованием представляет угрозу для лжи о человеке, имя которой Система. «...современного думающего человека влечёт к преступнику не чувство сострадания, которому, бесспорно, уместнее было бы принять сторону жертвы, а любопытство, если угодно, любознательность. Целые века, тысячелетия даже человеческая мысль тщетно искала разгадки великой жизненной тайны в даре. И, как известно, ничего не нашла. Словом, добро не оправдало возлагавших на него надежд. Разум - тоже очень мало принёс. И истолившееся человечество отвернулось от своих старых идолов и возвело на трон зло и безумие» (Лев Шестов). Думающего человека влечёт к преступнику кроме любопытства и любознательности желание лучше узнать себя, ту часть себя, которую думающий, в отличие от Преступника (среди которых тоже попадаются думающие) проявлять боится; ни себе, ни другим он не говорит, что боится, и свой страх называет порядочностью, нравственностью и т. д. Его влечёт в Преступнике зрелище свободы человеческого духа. И чем добросовестнее его думанье - тем меньше самообмана. Думающий человек начал понимать, что добро, в котором человеческая мысль веками искала разгадки великой жизненной тайны, часто грешило самозванством, и то, что называлось и называется злом и 292
преступлением, есть правда о человеке, правда, которую рассказывает свобода. Рассказывает Преступником. Он усомнился в том, что внушалось ему именем добра, внушалось Системой; он усомнился, что зло - это зло. Думающий делает ревизию своих чувств, надежд и желаний, ему перестало нравится обвинять. Зло и безумие на троне давно, оно родилось на троне, оно же трон и придумало. Где трон - там несвобода, а где нет свободы - там зло. Добро не правит и не подчиняется. Думающий устал от Системы и его влечёт к её врагу - к Преступнику. «Способен ли Преступник вынести свободу, даруемую ему преступлением? Если нет, я спасу его - пошлю раскаяние», -размышляет добро. «Грех, - писал Кьеркегор, - есть обморок свободы. Психологически говоря, грехопадение всегда происходит в обмороке». Неверно. Грех есть возвращение сознания к свободе после обморока, вызванного истощением Системой. Грех - это дверь в Свободу, пропуск. Психологически говоря, грехопадение происходит, когда страх в обмороке. Кто решил вопрос о подсудности моей жизни законам Системы и почему на заседании по рассмотрению этого вопроса не было пригласительного билета? Но в ответ тишина. Ну что ж, в связи с тем, что рассмотрение столь важных вопросов не может производится в отсутствие лица, которого это непосредственно касается, считаю необходимым уведомить о своём несогласии с выше указанным решением; уведомляю Преступлением. «Как пришёл грех на землю, каждый человек это должен понять сам - если же он хочет, чтобы его тут обучал другой, значит, здесь скрыто какое-то недоразумение» (Кьеркегор). Должен, и для начала ему нужно прекратить изображать невинного, ибо «невинность есть неведение». Истинная невинность обретается опытным путём проб и ошибок. Понять грех - это понять себя; стать невинным можно лишь через Преступление, ибо вина -это страх перед свободой. Невинность - это прощающее себя могущество. Гегель полагал, что не змей обманывал человека, а Бог. Что делать человеку, кому верить? Лучше проверять всё самому, для этого придётся стать Преступником. «В этом и заключается великая тайна невинности, что она есть в то же время и страх». Невинность - это свобода от вины перед теми, кто придушил вину своим страхом перед свободой. В народе говорят: кто Богу не грешен - и царю не виноват. В действительности: кто царю виноват, тот и Богу грешен. Цари наплодили столько виноватых, что у Бога давно уже перелимит грешников, придётся делать амнистию или умерить аппетит царей. Первое сделать легче.
