Не будет увлечения жизнью подлинно радостным, если ставить ей условия последней прочности и ненарушимости. Эти условия ставит наш страх. И именно преступанием обычных граней и обычного порядка мы этот страх убиваем. И нет готовой последней прочности, ибо создается она снова и снова преступающим Могу. И радостное увлечение жизнью возможно только тогда, когда нет страха, ибо лишь отсутствие его делает возможным любовь и свободу. Знай: хочешь победить страх - становись Преступником. Николай Кузанский: «Недостижимое достигается через посредство его недостижения». Мысль опасная, ибо велик соблазн оправдывать ею трусость, называть недостижимо все, что боялся достигнуть. Осознавшее само себя незнанием называет себя знанием. Очередная уловка ума? Возможно. Думаю, что в этом вопросе решающую роль играет уверенность (как и в любом другом вопросе). Если у непостижения есть абсолютная убежденность в том, что оно постигло, оставаясь непостижимостью, то оно обрело право произнести: знаю свое незнание. А что, если недостижимое придумано неудовлетворенностью достигнутым, что если неспособность видеть истину в том, что есть здесь и сейчас выдумало необходимость постигать непостижимое. И стоит человеку удовлетвориться тем, что он знает, принять решение, взять на себя всю ответственность решать все, - как тут же недостижимое приползет на коленях и скажет: я было плодом твоего неверия в себя, теперь я миф. «. и если мы обладаем интеллектуальной честностью, то мы должны признать, что это непостижимое и непонятное в нас - все, чем мы в направлении вверх или вниз не совпадаем с уровнем того, что зовется «нормальным человеком», - составляет, собственно говоря, наше подлинное существо». «Нормальный человек» никаких несовпадений замечать не желает и подлинно для него лишь то, что обусловлено нормой, - так он научен страхом. Интеллектуальная честность очень редкое явление, потому что для этого нужно не бояться быть против всех, быть Одному, быть Преступником. У подлинного существа, не совпадающего с уровнем того, что зовется «нормальным человеком» есть название - Абсолютный Преступник. Свободный, - это всегда ненормальный человек, свобода - это всегда несовпадение с нормой. Свобода - это совпадение с Богом. «Познавать - значит видеть вещи, но и видеть, как они все погружены в абсолютное» (Гуссейн ал-Галладж). Человек видит не сами вещи, а любуется своим представлением о вещах. Познавать - это видеть подлинность вещей. Правда дает узнать себя лишь в правде. Страх познающего плодит неподлинность вещей. Видеть, как они погружены в абсолютное, - удел Абсолютного Преступника. «В конкретном содержании реальности, безусловно, отсутствует множественное число. Множественное число пытается отнять у единичной реальности конкретное содержание. Система, множественным числом своих элементов, лишившихся своего содержания пытается отнять конкретность содержания у Преступника. В конкретном содержании реальности отсутствует желание быть цифрой множественного числа. «Именно в этой инаковости, которая часто выражается в противоположности всему остальному, в противодействии ему, в упорном самоутверждении, заключается специфический момент бытия, как самобытия. Самобытие есть именно собственное бытие, - «мое собственное бытие» (Франк). В противоположности всему остальному, в противодействии ему, в упорном самоутверждении, - разве не о Преступнике идет речь? «Нет, как можно?», - пищит законопослушный, преуспевший в упорном самоунижении и подчинении всему. «Это «самость» осуществляется всегда, как-то в одиночестве, в замкнутости и не может быть исчерпана ни в каком общении, сообщении, самообнаружении, - не может «без остатка осуществиться, высказаться и разрешиться в миг». Нет более благоприятных условий для осуществления этой самости, чем в одиночестве, подаренном одиночной камерой, в которую привело упорное самоутверждение и самобытие. Самоутверждение не бывает добрым, злым, правильным, - оно может быть лишь добросовестным и упорным. «В своей последней глубине самость сознает свою непосредственную связь, свое сущностное единство с абсолютным, имеет самое себя, как абсолютное». Абсолютный Преступник -это последняя глубина самости. Блаженный Августин: «Не иди во вне, иди во внутрь; внутри человека обитает истина, и где ты найдешь себя ограниченным, там выйди за пределы самого себя».
