веские основания быть Богом, - мне нужно успеть полюбить человека, себя полюбить. Альбер Камю: «Единственная истинно серьезная нравственная проблема - это убийство. Остальное вторично. знать, что я ничего не знаю, пока не узнаю, способен ли я убивать, - вот, что главное». Государственная система снимает эту проблему; для ее раба - солдата такая проблема не существует. Убийство по приказу госпожи - не убийство, а торжество справедливости. Способен ли я убивать? Да. Каждый человек способен. Думаю, что главное не в том, способен или нет, главное: убил или не убил; главное: убийство - проблема или уже нет. Я не убил, для меня это еще проблема, для исправляющих меня - уже нет. Альбер Камю: «Есть только одна свобода - выяснить свои отношения со смертью. После этого все становится возможным». Как? Перестать бояться ее. Как это сделать? Преступающим страх действием. Страх перед смертью побеждается любовью ко всему, что обещает ее. Эту любовь посылает свобода в помощь тому человеку, который решил быть Богом, - Преступником. Ибо Бог - это Человек без страха. Альбер Камю: «Я выбрал творчество, чтобы избежать преступления.» Под этими словами могли бы подписаться Макс Штирнер, Ницше, Достоевский, Кьеркегор, Шестов и еще кое-кто из тех мыслителей, кто имел смелость думать правдиво. Совершать преступления творчеством, волей своих героев безопаснее, чем творить Преступлением себя самого. Я выбрал Преступление, чтобы не избежать себя. Дело ведь не в Преступлении, - оно всего лишь орудие, дело, в свободе им добываемой. Подлинное творчество всегда - Преступление. Преступление - всегда Творчество свободы. Альбер Камю: «Жить - значит проверять». Проверять себя поступком. Чем добросовестнее проверка - тем преступнее поступок. «Мое насилие легитимно, твое - нет», - убеждает меня Система. Где взяла она свою легитимность? В мифе. Ни одно из обоснований легитимности не выдерживает испытания правдивым мышлением. Но как бы там не было, а прецедент права на насилие создан и глупо мне не воспользоваться прецедентным правом и получив легитимность у своего Могу, отнять монополию на насилие у Системы. Элиас Канетти: «А приказы и их исполнители оставляют очень болезненные раны в душах людей, ибо разрушают положительное представление человека о себе самом. И от унижения, которое большинство людей испытывает, исполняя приказ, человек освобождается, присоединившись к массе, где он, наконец, среди равных. Или, когда в свою очередь, дает приказы». Послушание рождает агрессивность. Агрессивность, как форма ухода от страха и униженности проявляется по отношению к иначе думающему и действующему. Правоохранительные органы. Придумали же такое. От кого право охраняют? Чье право? На что право? Отвечаю по очереди: от людей; власти; быть правым. Какими средствами они это делают? Всеми. Что это значит? Я имею право всеми средствами отстаивать свое право быть правым. Лишь слабому нужно, чтобы его право охраняли. Богу нужно не преклонение, а соревнование. Немногие участвуют в эстафете. «И сказал Ему диавол: если Ты Образ Божий и Подобие Его, то вели себе сделаться равным Ему». Это были слова Свободы. Но испугался малодушный Самого Себя и прокричал ей: «Уйди, диавол». Ювенал: «Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом». Понятие «виновность» объективно не существует, ибо относительно. Откуда оно возникает? Из суда обвинителей. Виновность - это жизненная позиция обвинителей. Если им удается навязать эту позицию обвиняемому, - он соглашается и становится виновным; признанием вины признает чье-то право себя наказывать. Постепенно вся эта схема: суд, обвинение, признание вины, наказание поселяется в человеке, становится частью его и ей дается название совесть. Но это самозванка. Ибо подлинная совесть не обвиняет, не судит и не карает, - она создает невозможность любить, любить себя. Нет ничего страшнее этого. Когда ее место занимает самозванка, рожденная заговором лжи мира и малодушия человека, происходит самоубийство воли. Вина убивает ее свободу. Вина обвиняет свободу в грехе. Вина ставит волю человека перед выбором: я или свобода. И горе выбравшему вину, ибо
отныне его жизнь - судебный процесс над самим собою. «. люди должны научиться бояться авторитета не только в лице «начальника», который «носит меч». этого страха недостаточно, чтобы обеспечить должное функционирование государства: гражданам следует интернализировать этот страх и предать неповиновению моральное и религиозное качество - назвать его грехом. Люди соблюдают законы не только потому, что они боятся, но и потому, что неповиновение вызывает у них чувство вины. От этого чувства можно избавиться, получив прощение, которое может исходить лишь от самой власти. Условиями такого прощения являются: раскаяние грешника, его наказание, принятие грешником этого наказания и тем самым подчинение закона. Установившаяся последовательность: грех
