«Мы» создало немало мифов призванных оправдать свое малодушие. Главный миф: единство, солидарность в деле отстаивания «общего блага». Единство «мы» - это единство рыбы хек, спрессованной кем-то в консервную банку. Объединить толпу способно лишь одно - личность, не являющаяся частью толпы, пришедшая из вне и решившая возглавить стадо. Лишь смелый пастух может спасти обезумевшее от страха стадо овец, указав им куда двигаться. «Мы» существует, потому что дает возглавить себя «Я», тому Я, которое ненавидели и осуждали во времена жизненного штиля. Сильный знает, что помочь можно только сильному, поэтому помогает с удовольствием лишь равному себе, - тому, кто не просит о помощи. Бывший опер Борис Хигир состряпал книжонку «Как в человеке распознать преступника?» в книге нет ответа на этот вопрос. Ибо ответ на него требует глубины философской мысли, а не спекуляцией рассудка солдата Системы. П. Хиндемит сказал, что преступление и творчество это две стороны единого процесса. Подобная мысль не давала покоя Томасу Манну, - мысль о творчестве, как преступлении. В своей статье о Манне, Б. С. Грязнов писал: «Любое творчество - всегда преступление, конечно не в юридическом смысле этого слова. Творчество (преступление), как созидание. Художник может стать сильнее отпущенного ему природой (Богом), но для этого он должен совершить преступление против природы (Бога), т. е. творчество оказывается делом дьявольским. творчество. есть преступление». Но почему: «. конечно не в юридическом смысле»? Чем вызвана эта оговорка? Страхом. Ибо «юридический смысл» - это реальная опасность; совершать преступления против природы горазды все, а вот бросить вызов Системе. Преступление «в юридическом смысле» - это творчество создающей свободу воли. Человек хочет творить себя сам, но, для этого ему нужно вернуть себе свободу, украденную юристами Системы. Что это за преступник «против природы (Бога)», если ему страшно стать Преступником против того, что запрещает ему быть самим собою. Как он может стать сильнее отпущенного ему природой не став сильнее отпущенного ему людьми? Как ему узнать, что отпущено ему Богом, оставаясь в цепях законов отпущенных людьми. Самое страшное преступление перед Богом - это не хотеть быть Им. Быть Богом -дело дьявольское. Наука разделяет девлантное поведение человека на позитивный его аспект и негативный. Позитивные девлации - это творчество, созидание, т. е. отклонение от нормы - несущее благо. Негативные - это разрушение, деструкция, зло. Учитывая относительность «негативного» и «позитивного», - такое разделение не может претендовать на признание добросовестным мышлением. Зло - всегда для кого-то благо, а благо - кому-то зло. Чье-то созидание кому-то разрушение и наоборот. Мудрый всегда релятивист, ибо понял негативность позитивности и позитивность негативности. «Я не пришел, чтоб мир судить, скорей уж, чтоб не осуждать его. Одно невежество рядиться любит в парик и мантию, законы учреждать и наказанья мерить» (Михаил Найми). Тот факт, что в языке слово «преступник» сохранилось лишь в негативном смысле, говорит о сильном желании человека оправдать свой страх перед свободой. Моя книга - это возвращение понятию Преступник подлинного смысла. Жить свободно, жить по-своему - жить преступно. Желать лишь дозволенное - удел ничтожества. Желание сильного создает закон; «Я», осознавшее свое «Могу» мерой сделало свое желание. Американский социолог Д. Белл пишет, что человек с пистолетом добывает личной доблестью то, в чем ему отказал сложный порядок стратифицированного общества. Доблесть одиночки имеет иное качество в сравнении с «доблестью» солдата Системы. «Сумма преступлений, совершенных государствами - «столпами порядка», стократ превысило преступления одиночки. При этом государства - «спонсоры убийств», - не раскаиваются. а отрицают, отказываются от содеянного» (Я. Гилинский). Система внушает человеку: то, что благо для меня, есть и твое благо, не смей создавать свое благо, пользуйся моим. Он и не смеет. Посметь создавать самому - значит навлечь гнев не смеющих. «Ты вредишь общему благу», - предъявляют они посмевшему не быть рабом. Почему так шокирует «эгоизм», рожденный самобытной волей? У Системы монополия на эгоизм. Она выдает разрешения на него лишь тем, кто играет по ее правилам. Не легальный эгоизм наказуем. Злом объявляет Система все угрожающее ее монополии на зло. Э. Фромм: «. эгоизм, порожденный системой, заставляет ее мудрецов ставить личный успех выше общественного долга. Никого больше не шокирует то, что ведущие политические деятели и представители деловых кругов принимают решения, которые служат их личной выгоде, но вредны и опасны для общества». Система присвоила себе право определять мое право. Суть ее права есть несправедливость, осуществленная насилием. «. право поражено насилием, постольку его собственное обоснование можно свести не к праву, а лишь к насильственно осуществляемой несправедливости легитимируемой в последствии в качестве права» (Д. Беккер). У насилия, совершаемого мною не меньше легитимности, чем у насилия государственного. А если брать критерием легитимности честность, то, пожалуй, и больше. Что есть Преступник? Способ. Способ быть самим собой. Каждое «я не виновен» значит: «я свободен, я люблю себя». Преступление - это извинение перед свободой за трусость. «Плохо» поступающий ребенок - это протест против насилия над его волей, отнимающего свободу насилия. Постепенно желание протестовать появляется все реже, человек становится «воспитанным», его выдрессировали и приручили. Поводок, ошейник, намордник из законов, норм и обычаев надежно прилажены на родившееся свободным существо. Но бывают сбои: то ли воспитатели дали маху, то ли вулкан «плохой» сущности проснувшись, решил отомстить за изнасилованную волю; важно одно: человек решил не быть виновным. И нет такой вины перед миром, которую не согласился бы он вынести, лишь бы только не быть виновным страхом перед волей своей. И нет больше цепи, способной удержать его от Самого Себя. Зачем быть свободным? Чтобы любить. «Любовь - дитя свободы», -поется в старинной французской песне. Любовь уничтожает страх. Гибель страха - рождение свободы. Любовь и Свобода - одно целое. Человек в поисках смысла. Ищет или делает вид, что ищет? Если ищет, то напрасно, ибо это искание несвободного. Смысл создается подлинностью того, кто ищет. Не сорвавшись с привязи, не покинув хозяйский двор, кричит «хочу смысл». Хитрый человек. Батай: «И как раз в «отверженной части» человека заложено то, что в жизни людей имеет самый глубокий смысл». Потому и страдает человек отсутствием смысла, что отвергает из страха часть себя в угоду миру. «. большая часть нашей энергии расходуется на то, чтобы скрывать от самих себя все, что мы знаем», - сказал Эрих Фромм. Человек изучает себя по других, - так безопаснее; изучение первоисточника - дело грешное. Свобода - пламя, сжигающее все неподлинное, когда оно разгорается, ветер страха не может затушить его. Быть Самим Собой - это быть тем, кем я Могу быть. Энергией Могу мое Я обнаруживает Меня. Святой Августин сравнивал историю Древнего Рима с историей разбойничьей шайки. История каждого отдельно взятого государства является по сути своей узаконенным разбоем; зло, легализировавшее себя ложью и черпающее силу в трусости верящих и покорившихся ему. «. ибо их «я» постоянно меняется в соответствии с принципом «Я такой, какой я вам нужен. Они не задаются никакими вопросами, кроме одного -насколько хорошо они функционируют, - а судить об этом позволяет степень их продвижения по бюрократической лестнице» (Эрих Фромм). Разве бывает все так плохо? У зэка бывает. Крайняя степень «плохо» переходит в «хорошо». Закон диалектики? Нет, закон экстремальной ситуации. Отчаяние потерявшего все, возвращает к самому себе; страх потерять мешал вернуться. Теперь чего бояться. иди. Геннадий Микасевич, по прозвищу «душитель из Солоники» в период с 1971 по 1985 убил на территории СССР 36 женщин. Он был дружинником и членом группы, расследующей его же убийство. За совершенное им было арестовано 3 невиновных: один просидел 10 лет в тюрьме, второй, не выдержав допросов, покончил с собой, третий казнен по решению суда. Таких примеров уйма. Где берет Система себе право творить зло? Там, где запрещено брать его мне. «Мало ли приходилось мне видеть приговоров более преступных, чем само преступление?» (Монтень). К мыслителю: займись аналитическим потенциалом философии Преступника, ибо праведность себя исчерпала. Добросовестность исследования потребует от тебя быть тем, кого хочешь узнать. Философия Преступника - это философия трансценденции человека. Абсолютный Преступник - протест против конечности, границ и пределов. Криминологии не под силу объяснить его, ей здесь делать нечего, ибо Преступник - предмет метафизики. Трансцендентальная философия (от лат. transcendens - перешагивающий, переступающий, выходящий за пределы) - это всегда философия Преступника. Абсолютный Преступник - это философ - трансценденталист -практик, который не только размышляет о бесконечности человека, но и осуществляет эту бесконечность поступком. Строго говоря, выражение «философия преступника» является тофтологией, ибо истинная философия не может не быть философией Преступника. Лишь малодушие не хочет этого увидеть и признать. Гуссерль: «Истинный философ не может не быть свободным: сущностная природа философии состоит в ее крайне радикальной автономии». Свободный не Преступник? Не лгите, не обманывайте себя. Ибо, «крайне радикальная автономия» - это Преступник. Фома Аквинский определял благо, как схождение сущего с желанием. Как происходит это схождение? Обычно желание самоумоляется и, не смея требовать у сущего исполнения себя, униженно становится в очередь желаний других. От имени сущего здесь выступает социально-политическая система. Но бывают случаи, когда воля желающего устраивает их схождение на своей территории, где желание всегда находит в себе силу удовлетвориться. Желание преступной воли оплодотворяет сущее, в результате чего рождается подлинное благо - свобода. Нарушил закон человек, содеял кражу, ограбил и никого не убил и не покалечил. Плохо поступил, по мнению жертвы и закона, ведь оскорбил, унизил, отнял... Нужно ему отомстить. Думаете месть - это приговор суда в виде 5 лет. Нет, месть - это те секунды и минуты, из которых состоят эти 5 лет, секунды и минуты, плохо удающихся попыток сохранить достоинство, защитить его от вандализма Системы. Месть унижением, цель которого отнять самоуважение. Жертва Преступника терпела унижения минуту, час (от Системы всю жизнь терпит, и ничего), за это преступник должен терпеть десятки тысяч часов. Есть такие, что и здесь не терпят, ибо не умеют терпеть. Месть. дающая преступнику право не раскаиваться, право на свою месть. «Вместо того, чтобы оглянуться назад и вспомнить о наказании, я глядел вперед и видел мщение. Я считал, что раз меня бьют, как воришку, это дает мне право воровать» (Ж.-Ж. Руссо «Исповедь»).
