Шаблон поведения Абсолютного Преступника - не шаблон, его жизнь -это бунт против шаблонов, в которые его пытаются втиснуть. Я говорю о Преступнике - одном на 10 000 обычных преступников, не по «образу жизни», а по силе духа и воли и внутреннему обеждению. Сорокин ведёт речь об обычных преступниках, у которых свои шаблоны, свои понятия, поэтому я с ним согласен. Разница между Преступником и преступником в том, что последний определяем понятиями, в то время как первый сам определяет понятия, для него нет авторитетов. Подлинный Преступник решает всё сам, его авторитет - свобода его воли. Сорокин: «Дюркгейм определяет преступление так: «Поступок преступен, когда он оскорбляет сильные и определённые состояния коллективного сознания. » Но разве не могут быть случаи, где поступки и состояния сознания коллектива оскорбляют индивида? Иначе говоря, разве индивид не может рассматривать как преступление ряд актов общества и даже самые акты наказания преступников?» Что такое «коллективное сознание»? Миф. Такого сознания не существует, коллектив - это бессознательность. Сознание - это особенность психики индивида. Страх осознавать делает членом коллектива. Результатом всякого добросовестного сознания становится вера в свои силы, стремление к самобытности. Сознающий сознаёт себя целым, ему противно быть частью. Всякое «мы» есть убежище от «Я». То, что называется коллективным сознанием, суть сознание тех, кто управляет коллективом, чью волю этот коллектив исполняет. «Коллективное сознание» - это Система. Что такое «сильные и определённые состояния коллективного сознания»? Страх перед свободой. Итак, по Дюркгейму, поступок преступен, когда он оскорбляет сильные и определённые состояния коллективного сознания. Каким поступком я могу нанести оскорбление страху перед свободой? Поступком, который есть моим признанием в любви к свободе, отсутствием страха - Преступлением. Бачинин: «Чем выше степень цивилизованности личности, тем большим набором социальных масок она располагает, тем большее количество социальных ролей ей по плечу». Нужно играть, а не жить, казаться, а не быть - чтобы звание хорошего заслужить. Чем больше масок надевает «цивилизованная личность», тем искуснее их носит, - тем большую ценность для государства представляет. Нежелание играть роли и носить маски - первая примета Преступника. Нежелание, вызванное желанием быть самим собой.
В 1917 году Павловым и Уберчрицем был описан новый безусловный рефлекс у животных. Суть его в том, что животное пытается преодолеть каждое встречное препятствие и освободится от него (Павлов назвал его «рефлекс свободы»), если препятствие оказывается непреодолимым, включается инстинкт самосохранения, и животное становится покорным. В этом случае проявляется рефлекс рабства. Рефлекс рабства у животного «человек впитывает с молоком матери», которое когда-то так же впитала его. Ребёнок, как известно, научается повторением того, что он видит, а видит он сплошной рефлекс рабства. Система внушает человеку с детства, что его свобода - это воля власти, а окружающие его безвольные существа своим примером способствуют успешному внушению. Проводилось обследование людей (Давид Ригони, Падуанский университет в Италии): им давали читать тексты, в которых утверждалось, что свободная воля человека - миф, после этого у них наблюдалось понижение активности мозга, связанное с добровольной деятельностью. Со школьной скамьи человеку дают читать и говорят тексты, в которых утверждается ложь о свободе. Шопенгауэр в своей книге «Мир как воля и представление» пытался довести, что свобода воли, о которой так много спорят философы, есть не более чем плод их воображения, иллюзия невежд. Сам Шопенгауэр был одним из этих философов, ибо его представление о свободе воли есть представление невежды. Невозможно, сидя в кабинете, уразуметь, что такое свобода воли, если «сидя» - то сидя в тюрьме. Всякое другое сидение, то есть не-действие, будет превращать в этом деле в невежду. Одним лишь умозрительным путём правда не узнается.
