Важно не полагаться в своих мыслях и действиях на «авторитет», а следовать своему убеждению. Это путь, когда хочется все знать непосредственно, постигать без помощи кем-то придуманных понятий. Брать ответственность на себя за каждый момент своей жизни и осознанием своего «Могу» убивать страх. Система, призвавшая меня к ответу, сама отвечать отказывается. «Из всех несправедливостей самая невыносимая та, которая творится во имя закона» (Аристотель). Если вдуматься, через что пришлось пройти каждому обладателю власти, сколько задниц вышестоящих обладателей пришлось поцеловать, начинаешь жалеть их. Все-таки классик был неправ, ибо служить и прислуживаться - суть одно. В робе осуждённого больше чести, чем в костюме и кителе начальника. Человек - это сосуд, ценность сосуду создает содержимое. Наполнять себя спешить не стоит, лучше пустота, чем дешёвый наполнитель. Пустота для большинства невыносима, сводит с ума, поэтому спешат заполнить её поскорее чем попало, только бы не пришлось заглянуть в пустоту. Я заглядывал, сначала кружится голова, потом привыкаешь. Привыкаешь к истинному диалогу с самим собой. Зона этому способствует. Здесь «вызвать предчувствие будущего, которое выше настоящего», не трудно, трудно осознать и полюбить настоящее. «Здесь и теперь» - необходимо постоянно говорить себе, только та жизнь, которая здесь и теперь. Каким бы не было твоё здесь и теперь, сумей полюбить его. Виктор Гюго сказал: «Высшее счастье в жизни -это уверенность в том, что вас любят, любят ради вас самих, вернее любят вопреки вам». Я думаю, что всё-таки высшее счастье - это любить, вопреки всему сохранить в себе эту способность.
Ложное становится истинным, а истинное - ложное...
Сил нет больше сомневаться, ясность твердая нужна.
Успокоить душу смыслом, мозг инсайтом наградить.
Все не будет таким сложным,
Если жить - значит, любить.
Часто с уст осуждённых слетает слово «безнадёга». За годы, проведённые в зоне, я ни разу не произнес этого слова, потому что знаю: «когда все потеряно, это лучшее время искать и находить». Если ищешь себя в том, что ты есть здесь и сейчас, безнадёгой не заболеешь. Ощущение своей недосказанности, когда знаешь - есть еще что сказать себе и миру, сказать и сделать, - такое ощущение дарит надежду.
Карательная система пытается воспитать у наказуемого самосознание раба. Замена сознания господина, присущего Преступнику, осознанием раба - цель Системы. Во что бы то ни стало подорвать веру в собственные силы, вселить безнадёгу в истощенные дух и тело - к этому сводится план «исправления оступившегося». Большинство осуждённых даже не пытаются противостоять такому плану и становятся жертвой. Лишившемуся свободы внешней нужно отстоять свободу внутреннюю, если нужно - то и ценой жизни. «Человек есть синтез душевного и телесного. Однако такой синтез немыслим, если два начала не соединяются в чем-то третьем. Это третье есть дух». Тюрьма - это время собирать камни; важно научится находить удовольствие в этом. Понять жизнь - значит полюбить собирать камни, полюбить периоды жизни, возвращающие тебя к самому себе. «Носить на себе печать духа и в тоже время не быть духом - вот суть несчастья для самосознания». Исполнится духом при жизни - достойная цель.
90% обитателей тюрем и лагерей в момент совершения правонарушений были под воздействием алкоголя, этого узаконенного государством наркотика, деньги от продажи которого серьезно наполняют казну. Известно, что под воздействием этого допинга правонарушителя, проявителя преступника частенько даже «добропорядочные» граждане нарушают закон. Преступление, совершенное в состоянии алкогольного опьянения, государство трактует как «с отягчающими обстоятельствами». Оказывается, на отягчении обстоятельств можно неплохо зарабатывать. Попадаешь в тюрьму, и мир становится для тебя не объектом для созерцания и удовольствия, а местом приложения усилий, направленных на выживание, инстинкт самосохранения здесь зашкаливает. Важно не прекращать мыслить, осознавать - в этом спасение. Чем больше у человека развито сознание, тем больше «благородная» часть его сливается с «низменной». Достоевский: «Сама широта просвещённой натуры человека не может не способствовать одновременно ее низости». Д. Дидро в «Племяннике Рамо» показывает феномен разорванности сознания мыслящего человека: «Некий человек -одно из самых причудливых и удивительных созданий в здешних краях. Это - высокого и низкого, здравого смысла и безрассудства; в его голове, должно быть, странным образом переплелись понятия о честном и бесчестном, ибо он не кичится добрыми качествами, которыми наделила его природа и не стыдится дурных свойств, полученных от неё в дар. Никто не бывает так на себя не похож, как он... Живёт он со дня на день, грустный или весёлый, смотря по обстоятельствам».
