Самый главный зодчий богочеловеческой, православной культуры у нас – святой Савва, потому что он двадцать лет на Святой Горе перерождал свою душу христоустремленными подвигами и создал из себя самую великую, самую светлую, самую чарующую, самую бессмертную, самую незаменимую личность в истории нашего народа. Он в нашей душе проложил путь из смерти в бессмертие, из времени в вечность, из человека в богочеловечность и повел ее путем православной, богочеловеческой культуры. Но в наши злосчастные дни многие потомки святого Саввы оставили его путь, понеслись путем европейской культуры и день и ночь служат ее идолам.
Чем заменили они святого Савву и его незаменимого Бога и Господа – Христа, чем? Бренным европейским человеком, его гуманизмом и релятивизмом, его анархизмом и нигилизмом, его идолопоклонством и гардеробом. Разве эта внешняя, накожная, поверхностная культура не заразила значительную часть нашей земли, не поработила, не отравила, не разорила многие души? Разве среди нас мало таких, которые судят о человеке по его гардеробу и меню? Европейская культура задушила своим гардеробом нашего человека; он напоминает мне комара, на которого надели тысячу зимних пальто. А то, что для святого Саввы было самым главным – Богочеловек Христос, для них стало самым второстепенным: Privat-Sache[199]. Отпав от святосавской веры, большая часть нашей интеллигенции отпала от святосавского взгляда на мир и жизнь, и тем самым отпала от народа, обезнародилась, и служит жалким идолам европейской культуры.
Нет сомнения, что догматы европейской культуры и цивилизации суть догматы христоборческие. Долго совершенствовался тип европейского человека, покуда не заменил Богочеловека Христа своей философией и наукой, своей политикой и техникой, своей религией и этикой. Европа воспользовалась Христом «только как мостом из варварства некультурного в варварство культурное, т. е. из варварства безыскусного в варварство изощренное»[200].
Человек, sei stolz und glucklich![201] – возвещает европейскому человеку завершитель европейской культуры, Ницше. «Смирись, гордый человек!»[202] – возвещает славянскому человеку апостол православной культуры, Достоевский. Смирись, гордый человек, перед вечной Христовой истиной и правдой!
Европейский человек или святосавский Богочеловек! Против христоборческой акции интеллигенции в нашем народе возникла святосавская реакция, православная реакция, выразившаяся в богомольческом движении[203]. Это святосавское движение за православную культуру, за спасение народной души от европейского нигилизма. Это народное движение за святосавское Христопоклонство против европейского идолопоклонства. Вооруженные святосавскими, православными подвигами, богомольцы неустрашимо борются с идолами европейской культуры, которых наша оевропленная интеллигенция постоянно завозит из Европы.
В моих выводах о европейской культуре много катастрофического. Но это и неудивительно, потому что мы говорим о самом катастрофическом периоде человеческой истории, об Апокалипсисе Европы, ужасы которого разламывают ее тело и ее дух. Нет сомнения, что вся Европа минирована вулканическими противоречиями, которые, если не разрешатся, могут вскоре взорваться с полным уничтожением европейской культуры.
Судьба Европы – одна из главных славянских тем. Если настоящий Славянин размышляет над судьбоносными, вечными темами, он забывает обо всем преходящем и временном. Смотри, разве величайший и типичнейший Славянин нашего народа – дивный Растко, не отрекся даже от царского престола только для того, чтобы решить мучительную проблему жизни? Разве не провел он двадцать лет на Святой горе, практикуя евангельские добродетели? Разве не спал двадцать лет на земле с камнем вместо подушки под головой? Разве не питался двадцать лет только травой и кореньями? Разве не молился двадцать лет денно и нощно чудесному Господу Иисусу, чтобы Тот разрешил ему вековечные проблемы?
