КАПИТАЛИЗМ:экономическая формация, в которой средства производства принадлежат частному капиталу. Исходные принципы капитализма — частное предпринимательство и свобода рынка. Свободная конкуренция стимулирует экономику, улучшает качество продуктов и снижает цены. Героической эпохой капитализма была эпоха индустриальных «рыцарей» (Рокфеллер, Морган). Сегодня, когда строительство и профиль работы заводов на Западе все больше и больше вписываются в «национальный» экономический план и, таким образом, соответствуют определенной склонности государства к планированию, капитализм эволюционирует в сторону синтеза с социализмом (государство обладает властью стимулировать определенные секторы экономики, предоставляя или нет кредиты предприятиям), полностью сохраняя частную, инициативу. Какая степень вмешательства государства не позволяет больше рассматривать экономическую систему как капиталистическую? Неологизмы типа «государственный капитализм» были созданы, чтобы ответить на этот вопрос.

КАРНАП (Рудольф): немецкий философ и логик, впоследствии — американский гражданин (Ронздорф, сег. Вупперталь, 1891 — Санта Моника, Калифорния, 1970). Ученик Фрега, преподаватель в Вене и Праге, создатель Венского кружка и один из главных представителей логического позитивизма. В «Логической конструкции мира» (1928) им применены логические построения «Principia mathematica» Рассела, с помощью которых он пытается создать конструкцию мира на основе данных непосредственного опыта. «Логический синтаксис языка» пытается распространить на все языки чисто синтаксический подход к математическим языкам, связанный с именем Гилберта. В 1935 г. Карнап эмигрирует в Штаты и там вместе с Нейратом и Моррисом издает «Международную энциклопедию объединенных наук», цель которой — объединить комплекс научного знания. Его произведения: «Введение в семантику» (1942), «Значение и необходимость» (1947), «Логические основания вероятности» (1951), «Введение в символическую логику» (1954), «Индуктивная логика и правдоподобие» (1959).

КАРНЕАД: греческий философ (Кирена, ок. 215 г. — Афины, ок. 129 г. до Р. Х.). Самый знаменитый из членов Новой академии, основатель пробабилизма. Не оставил никаких сочинений, его мысль известна через посредство Клитомаха, которого, в свою очередь, цитируют Цицерон и Эмпирик. Критиковал все формы теории истины: сенсуализм стоиков, существование богов, высшее благо. Для него существуют лишь степени вероятности в представлениях, а риторика — лишь искусство замечать и склонять ум к тому или иному представлению.

КАРТЕЗИАНСТВО:философия Декарта и его учеников. Под картезианством понимают прежде всего философию Лейбница, Спинозы и Мальбранша — трех великих «картезианцев». Лейбниц развивает картезианскую физику, создает дифференциальное исчисление, обнаруживает, открыв формулу сохранения энергии (MvI), духовный характер «силы» — источника движения в мире; он создает также спиритуалистскую метафизику и «динамику». Мальбранш углубляет cogito, чтобы в мысли обнаружить присутствие, более глубокое, чем мы сами (Бога); его рационализм развивается вокруг мистической интуиции. Что же касается окончательного варианта системы Спинозы (изложенного в «Этике»), то он предполагает завершение предшествующих систем и реализацию абсолютной интеллигибельности как в том, что касается Бога, так и в мышлении о конкретном человеческом существовании. В XVIII в. картезианство оказало влияние как на идеалистов, спиритуалистов, опиравшихся на Мальбранша и метафизику Декарта, так и на материалистов (Дидро, д'Аламбер), ссылавшихся на его физику. Множественность интерпретаций обусловлена богатством мысли и глубиной учения Декарта. Исходный пункт этих «размышлений», образующих «чистую доску» для всего, что мы знаем, чтобы восстановить определенное и истинное знание, прямо повлиял на «Картезианские размышления» Гуссерля — одно из самых сложных сочинений современной феноменологии.

КАРУС (Пол): немецкий философ (Ильзенбург, 1852 — США, 1919). Под его руководством издавались два журнала в Чикаго («The Open Court» и «The Monist»). Написал «Метафизику в науке, морали и религии» (1881).

Перейти на страницу:

Похожие книги