КВАНТОВЫЙ:относящийся к кванту, единице энергии, определение которой впервые было дано Максом План–ком в 1900 г. Принципы квантовой механики были выработаны Л. де Бройлем (1924), Гейзенбергом (1925), Шрёдингером (1926), Дираком (1928), основателями волновой механики. «Соотношение неопределенностей» Гейзенберга устанавливает общий закон «вероятностей», который определяет собой все знания в области кванта. По этому закону невозможно заранее вычислить точку удара одного электрона, но только группы или «пучка» электронов.
КВИЕТИЗМ:мистическое учение, получившее наибольшее распространение в XVII в., которое видит верховную христианскую добродетель в Божественной любви и бездеятельном покое души.В квиетизме внутреннее состояние души (религиозный сентиментализм) считается высшей ценностью, а активному нравственному поступку не придается никакого значения.
КЕЛЬЗЕН (Ганс): американский философ и правовед австрийского происхождения (Прага, 1881 — Оринда, Калифорния, 1973). Профессор в Вене; по поручению канцлера Реннера редактировал австрийскую Конституцию (1920). Позднее преподавал в Кёльне, Женеве и в Соединенных Штатах. Его позитивистская теория, формировавшаяся под влиянием неокантианской Марбургской школы, основана на радикальном различии права и науки о праве, где последняя представляет собой «чистую» теорию, отличную от морали и доктрин естественного права. Право же, наоборот, нормативно, и конституция той или иной страны представляет собой норму, на которую можно ссылаться. Им написано: «Общая теория государства» (1925), «Чистая теория права» (1934), «Общество и природа, социологическое исследование» (1943).
КИБЕРНЕТИКА (от гр. kubernqtes — кормчий): буквально «искусство управлять». Судьба этого термина неоднозначна. Учрежденный Платоном в его «Диалогах», необдуманно и безуспешно использованный Ампером в 1834 г. в его «Классификации наук», он был вновь подхвачен в 1950–1960 гг. и широко распространился в применении к исследованиям о саморегулирующихся машинах, оснащенных «псевдо–мозгом», и, в некотором роде, способных управлять своим трудом (автоматический пилотаж самолетов, системы детектирования, позволяющие ракетам самим ориентироваться на цель, и т. д.). Быстрое распространение этой науки — настоящего «перекрестка наук» — обеспокоило некоторые умы, по причинам, которые в одинаковой степени могут быть как теологическими или моральными, так и вдохновленными мифом об «ученике чародея»: общая проблема, поставленная кибернетикой, состоит в познании того, можно ли вместе с машинами «создать разум», могут ли машины не быть обязанными творческому уму, доверившему им определенную автономию по отношению к человеку и способность избежать его контроля. В действительности вполне очевидно, что мы никогда не найдем в машине «больше» разума, чем в мозге того, кто был создателем машины, и что разум машины — лишь продукт человеческого разума. Прочтите книгу Л. Рюйера «Парадоксы сознания и границы автоматизма» (1966):
КИНЕСТЕТИЧЕСКОЕ:относящееся к движениям тела. Кинестетическая чувствительность — это почти органическое или элементарное психологическое ощущение органов нашего тела, открытое Траси в конце XVIII в.; как. показал Мерло–Понти, оно образует исходную точку любого психологического анализа (даже анализа «восприятия»).
КИНИКИ (от гр. kunikos, kuon — собака): секта греческих философов, основанная учеником Сократа — Антисфеном (444–365 гг. до Р. Х.). Предположительно школа киников взяла свое название не столько от гимназии в Киносаргах, где преподавалось их учение, сколько от воспоминания Диогена о том, что его также называли по–гречески Кибп — «собака», настолько «элегантными» были его манеры. В действительности школа киников отличается полным презрением к социальным условностям и культом добродетели, отказывающейся от всяческих излишеств. Сегодня мы вспоминаем о внешнем виде киников, характеризуя таким образом всякого индивида, спокойно утверждающего аморальные принципы и полное презрение к условностям. Но мы забываем при этом о позитивном аспекте античного цинизма, предполагавшем аскетическую практику добродетели.
