Остается попытаться ответить, кто же были те «приятели» Владимира, которых опасались галичане? Два обстоятельства, как представляется, позволяют приблизиться к решению этого вопроса. То, что «приятели» Владимира в источнике противопоставляются «галицким мужам», участникам веча, и то, что, вопреки обыкновению, никто из «галицких мужей» не разделил судьбу опального князя, позволяет думать, что княжескими «приятелями» в данный момент были лишь его собственные дружинники, так как лишь одна дружина сопровождала князя и его семью, покидающих Галич[1285]. Все прочие «приятели», если они и были у князя, оставили его, подчиняясь вечевому приговору.
Представляет интерес свидетельство источника о том, что «галиц-кие мужи» восстают против князя, «совокоупивше полкы своя». Историки издавна толкуют это место как сбор боярами своих полков против князя, видя в этом доказательство всесилия галицкого боярства и воспринимая выступление общины против князя Владимира исключительно как боярский заговор: «Вероятно, — писал, например, В. О. Ключевский, — как областные правители, они (галицкие бояре. —
О силе и самостоятельности галицкого ополчения, руководимого собственными независимыми от князя военачальниками, мы имеем множество красноречивых свидетельств источников[1288]. Не случайно в летописном некрологе, посвященном Ярославу Осмомыслу, говорится, что князь сам с полками не ходил, а посылал воевод[1289]. Вероятно, организованным и достаточно подготовленным в военном отношении было выступление галичан против князя в 1170 г., о чем можно судить по его результатам: князь был схвачен и взят под стражу, а его «приятели» перебиты[1290]. Наконец, слово «полкъ» в древнерусском языке означало, прежде всего, войско и употреблялось летописцами для обозначения народного ополчения в противоположность княжеской дружине[1291]. Нет никакой нужды приписывать этому слову вовсе не свойственное ему значение каких-то боярских полков, видя в них некую третью силу, вмешивающуюся в отношения общины и князя.
В итоге мы приходим к выводу, что «галицкие мужи» — участники веча — являются в то же самое время и участниками народного ополчения, войска. Именно так представляет дело и сам летописец, говоря: «Моужи же Галичкыи, приимше светъ Романовъ, совокоупивше полкы своя и оутвердившеся крестомъ, и восташа на князь свои»[1292]. Одни и те же «галицкие мужи» сперва сходятся на вече, где решают заменить неугодного им князя другим, затем собираются в ополчение и начинают действовать, выполняя принятое решение[1293]. Поэтому вече, в случае необходимости, могло устраиваться прямо во время похода, и участниками веча становились воины, участвующие в походе[1294].
Свергнутый галичанами Владимир не собирался признавать поражения. Он поспешил за помощью к венгерскому королю, и тот «со всими полны» пошел на Галич. Роман, «не мога стати противоу емоу», бежал из города. «Король же, — продолжает летописец. — не посади в немь (в Галиче. —
