Сначала необходимо было изготовить миллионы необожженных кирпичей и сотни тысяч обожженных. Сырье для этого можно было найти, правда, тут же. а водой снабжала протекающая всего на расстоянии полутора километров р. Диз. Однако очень хлопотливой, трудоемкой и дорогостоящей была заготовка топлива, необходимого для производства прекрасных, больших клинкеров и строительного кирпича. Ведь Сузиана и сегодня бедна лесом (подобное положение, однако, изменится с сооружением водоподъемной плотины на р. Диз), в древности была не богаче. Естественно, что древесину поэтому приходилось привозить из отдаленных горных районов Лурестана, доставляя на ослах и буйволах к р. Диз, а затем сплавляя ее вниз по течению.
Царь Унташ-Напириша был вынужден собирать и содержать в течение десятилетий целую армию строителей, насчитывающую десятки тысяч формовщиков кирпичей, ремесленников по обжигу кирпичей, каменщиков, грузчиков, подручных, погонщиков ослов. Ему нужны были специалисты для сложных сооружений по обводнению и осушению Дур-Унташа, для изготовления наружного украшения стен из изразцов, покрытых цветной глазурью, и изготовления бесчисленных пожертвований из металла, мрамора, фритты или стекла. Ему был необходим целый штат усерднейших писцов, чтобы надписать многие тысячи кирпичей, ибо все они надписаны от руки, ни один не проштампован. Невольно проникаешься очень большим уважением к мастерству древних эламитов.
Теперь перейдем к деталям. Основание ступенчатой башни, если смотреть рис. 38 составляет квадрат, каждая сторона которого равна 105 м. Следовательно, каждая сторона зиккурата была равна у основания 200 эламским локтям. Локоть, равняющийся 52,5 см, как единица измерения сохранился в Иране до введения в XX в. метрической системы, т.е. практически он просуществовал без изменения более 3000 лет.
Углы упомянутого квадрата расположены точно по четырем странам света. (На рис. 38 справа вверху расположен северный угол.) Ступенчатая башня окружена крепостной стеной. Она самая внутренняя из трех крепостных валов Дур-Унташа. В этой стене имеются семь ворот. Я их пронумеровал на рис. 38, чтобы упростить описание. Цифра семь имела, очевидно, и для эламитов особое значение. Она встречается также в маленьких, сооруженных из кирпичей столах для жертвоприношений перед юго-восточной лестницей зиккурата в Чога-Замбиле. Здесь два ряда по семь таких столов. По-видимому, во время культового обряда в жертву приносили дважды по семь животных; яма и слив для стока жертвенной крови сохранились до наших дней.
Вход перед воротами № 3 вблизи южного угла резко выделяется на Общем фоне, поскольку он единственный вымощен тесаными камнями, стыки которых заделаны битумом. Камень, несомненно, хранит следы двух колес. Значит, ворота № 3 использовались для подъезда повозок. Так как они были довольно неприглядными, можно предположить, что через эти ворота в передний двор зиккурата доставлялись исключительно жертвенные животные.
Все остальные шесть ворот сооружены на мощенных кирпичами дорожках, ведущих к ступенчатой башне, но во всех случаях они проложены наискось, а не прямо. На эту особенность уже указывалось выше (в гл. III).
Самыми большими из семи являются ворота № 4 на юго-восточной стороне, оправа от «ворот для повозок». Археолог Р. Гиршман назвал их «царскими воротами». Так как, однако, в среднем из трех крепостных валов -между священным округом Сиянкуком и городом Дур-Унташ был обнажен портал, названный, согласно найденной надписи с наружной стороны, «большим порталом», а с внутренней стороны — «царским порталом», мы во избежание недоразумений назовем ворота № 4 «царскими воротами зиккурата».
Как показывает рис. 38, перед воротами №№ 2, 4 и 7 было построено по четырехугольному храму. Храм у ворот № 7 был, судя по надписям, посвящен богу Хумпану. Слева, рядом с ним, перед воротами № 1 располагались сразу два храма: крайний слева — храм богине Ишникараб, а между ними и храмом Хумпану — храм великой богини Киририши. У ворот № 6 также были найдены, хотя и скудные, остатки наружного храма. Перед воротами № 5 все следы давней застройки смыты. Все же можно согласиться с Р. Гиршманом, что перед всеми шестью воротами, через которые люди попадали в передний двор, было возведено по храму. Кто хотел попасть во внутреннюю святыню, должен был, таким образом, еще за стеной зиккурата оказывать богам свое глубокое почтение и, вероятно, совершать небольшие жертвоприношения.
