И еще, в то же самое время жители города Коуржима, сильно напуганные известиями о столь неожиданном падении города Брод и истреблении в нем множества горожан и вассалов, отправляют от себя посольство в Брод с полномочиями от всех жителей и, надеясь на милость божью, сдаются пражанам, прося, чтобы они им не причиняли вреда, ибо они хотят до самой своей смерти служить своим имуществом и своей жизнью им и закону божию. После заключения подобного соглашения между жителями Коуржима и пражанами последние в воскресенье[402] пришли в Коуржим и приняли его под свою власть. Оттуда сейчас же, т. е. 22 апреля, они поспешно направились в Колин, где горожане этого города, не ожидая помощи от короля, приняли пражан в свой город и подчинились им, дав обещание оставаться вместе с пражанами верными закону божию и евангельской истине. Однако некоторые пражане разрушили монастырь нищенствующих монахов и сожгли там шесть пресвитеров с плебаном. Жители Часлава и Нимбурга, услыхав о всем вышеописанном, как пражане осадили Колин, направляют туда своих сограждан и присоединяются к пражанам, обещаясь не повиноваться больше королю венгерскому и искренне принять закон божий, из-за которого ведется война, и отстаивать и защищать священников, проповедующих его. В тот же самый день кутногорцы со своим начальником горных промыслов посылают свои военные силы со множеством вооруженных людей в Колин с целью напасть на пражан. Однако, увидав многочисленность войска пражан и то, что подчинились им все близлежащие города, причем стены их были разрушены только частично, кутногорцы возвратились к себе в [Кутные] Горы и направили к пражанам своих сограждан просить их, чтобы они не разоряли этой сокровищницы королевства, но поступили бы с жителями великодушно, предоставив возможность свободно, не лишаясь имущества, и в целости и сохранности уйти тем из них, которые не пожелают вместе с пражанами признать закон божий. Таким образом, в 5-й день после дня св. Георгия[403] с кутногорцами было заключено на определенных условиях соглашение, в силу которого они до праздника Вознесения[404] свободно могли оставаться на местах и переходить на сторону закона божия, за который борются пражане, если же бы кто не захотел примкнуть к ним, тот мог уйти невредимым и со своим имуществом. Однако пражане потребовали при этом, чтобы мужчины, женщины с девицами и младенцами пришли с крестным ходом с преднесением святых даров тела Христова к войску пражан и просили бы себе помилование за то, что убили многих, исповедовавших закон божий, и бросали их в шахты безо всякой вины с их стороны. По окончании этих переговоров в день св. евангелиста Марка[405], который пришелся на 6-й день, кутногорцы вышли навстречу пражанам с клиром и со множеством народа того и другого пола, со святыми дарами тела Христова близ монастыря Седлецко. Когда они приблизились к пражанам, преклонили колена и один за всех стал просить прощения у бога и милости у пражан, пресвитер, господин Иоанн[406], в ответ на эти их мольбы напомнил им по порядку все злодеяния, ими совершенные, и прочел наставление, чтобы они больше ничего такого не делали. Потом он объявил им прощение от имени бога и милость пражан, согласно взаимному соглашению. Тогда раздался плач с той и другой стороны, и все дружно вознесли к небесам благодарственное песнопение «Тебя, бога, хвалим», причем стихи этого гимна пели попеременно: один стих.— кутногорцы, другой—пражане; и так с торжественным пением они вернулись с некоторыми пражанами к себе, те приняли город [Кутные Горы] под свою власть и обновили горный устав. Войско же пражское, захватив замок Жлебы, в который вступил Змрзлик, и впоследствии замок Лихтембург[407], который был занят Крушиной, направились на завоевание города Хрудима. Кутногорцы же всеми силами просили за господина Петра из Свойшина, называемого Змрзлик, проживающего в Орлике, бывшего когда-то при блаженной памяти короле Венцеславе начальником горных промыслов, чтобы пражане назначили его опять на эту должность как человека благочестивого и подходящего, чтобы преданные ему горняки лучше выполняли свое горное ремесло и не уходили бы с горных промыслов. Пражане дали согласие на просьбы горняков за господина Петра и отправили к нему послов. Уступив их просьбам, он сел на коня и вместе со своими людьми прибыл в Хрудим и, приняв на себя эту должность, возвратился в [Кутные] Горы и с тех пор праведно и милостиво стал управлять ими. Однако, несмотря на это, много горняков и забойщиков, не пожелавших ни за что признать закон божий и причащение под обоими видами, нагрузив подводы своим добром, ушло оттуда. В дороге, однако, у них были отняты все их вещи, и некоторые из них вернулись потом «а свое место с отрезанными носами. Так как в Горах упорно свирепствовала перемежающаяся лихорадка, то вышеназванный господин Петр, покровитель клира и ревнитель закона божия, приехал в Прагу и в том же году. что и выше, скончался от нарыва в горле на следующий день после Успения богоматери[408]. Он похоронен в церкви св. Михаила в Старом Городе. Да покоится душа его с праведными в лоне авраамовом!
