«Так сказал Корчак. От себя я добавлю, что наши воспитанники не представляли себе, что такое сизифов труд, совершаемый „Домом сирот“. Как можно упрекать Корчака за то, что он плохо подготавливал нас к жизни и сам был к ней неприспособлен? Еще до войны многие из нас активно участвовали в общественной жизни Польши, заседали в разных комиссиях, сотрудничали с руководством „Дома сирот“ и „Нашего дома“. До самой войны продолжалось это сотрудничество. Многие из воспитанников стали сотрудниками интерната и с полной отдачей сил работали на благо детей. Такие, как Бурштын, Гарри, Цyкep, Ашова и другие, трудились вместе с Корчаком. Не следует забывать, что многие среди них, оказавшись на „арийской“ стороне, присоединились к движению Сопротивления и помогали „Дому сирот“ выстоять в тяжелых условиях гетто. Оставшиеся в живых продолжают честно трудиться для процветания новой Польши. А те, которых судьба забросила далеко от родины, тоже нашли свое место в жизни».
В Народной Польше Корчака критиковали за отход от идеологической борьбы и — что уж там говорить — осуждали за «буржуазную мягкотелость». До войны подобные нападки появлялись иногда в завуалированной форме в газете интерната. Корчак отвечал на них со свойственной ему самоиронией.
С одной стороны, его считали поборником «жидокоммуны», «масоном», врагом государства, воспитывавшим детей в «коммунистическом духе», а с другой — тем, кто упорно ограждал детей от реальной действительности, занимал их умы разными играми, сказками, не учил бороться с эксплуататорской системой. Не все понимали, зачем Корчак измерял и взвешивал детей, исследовал их сны. А он провидчески чувствовал общевоспитательное значение своих наблюдений, учил никогда не пренебрегать повседневными малыми дела и — незначительными усилиями воли и ума.
«Мы не навязываем вам Бога, потому что вы сами должны отыскать его в собственной душе, в своем одиноком стремлении. У вас еще нет Родины, но вы должны найти ее неустанной работой сердца и ума. Нельзя, чтобы сразу тебя любили, потому что нет любви без всепрощения, а прощать — это наш тяжкий крест, его каждый должен нести на себе. Мы дали вам единственное — жажду лучшей жизни, которой нет, а когда-нибудь будет, жажду правды и справедливости. Может, эта жажда и приведет вас к Богу, отчизне и любви».
Эти прекрасные слова из «Послания Корчака к ученикам» можно дополнить рядом его высказываний, отразивших влияние польской социалистической мысли. Здесь тоже не обошлось без упрощений. Известно, например, такое высказывание Корчака:
«Пока у всех не будет хлеба и крыши над головой, не надо питать иллюзий, что мы заслуживаем называться человеческим обществом».
На основе этого и других его высказываний можно сказать, что Корчак был марксистом, и национал-демократы были правы, видя в нем своего противника, нападали на него за «коллективизацию» воспитанников и насаждение тех методов воспитания, с которыми они боролись.
