Метафизика хопи также знает космические формы, сопоставимые по масштабу и охвату. Каковы же они? В ней Вселенная имеет две большие космические формы, которые в первом терминологическим и содержательном приближении можно назвать проявленной и проявляющейся (или непроявленной), или, иначе говоря, объективной и субъективной. Объективное, или проявленное, включает в себя все, что есть или было доступно органам чувств, фактически историческую физическую Вселенную, без попытки провести различие между настоящим и прошлым, но исключая все то, что мы зовем будущим. Субъективное, или проявляющееся, включает в себя все то, что мы зовем будущим, но не только. Оно включает в себя в равной степени и без различия все, что мы называем психическим, все, что появляется или существует в сознании, или, как предпочитают говорить хопи, в сердце, причем не только в сердце человека, но и в сердцах животных, растений и предметов, а также внутри всех форм и явлений природы, в самом сердце природы. И, более того, в самом сердце космоса как такового (этот скрытый смысл чувствовал не один антрополог, но о нем едва ли когда-либо говорил кто-то из самих хопи, настолько эта идея заряжена религиозным и магическим благоговением) [48]. Область субъективного (субъективного с нашей точки зрения, но чрезвычайно реальная и животрепещущая, полная силы и могущества для хопи) охватывает не только наше будущее, многое из которого хопи считают более или менее предопределенным по сути, если не по форме, но также все, что относится к умонастроению, интеллекту и эмоциям, сущностью и типичной формой которого является стремление целенаправленного желания, разумного по своему характеру, к проявлению, которому сильно сопротивляются и которое откладывается, но в той или иной форме неизбежно. Это – царство ожидания, желания и цели, оживляющей жизни, действенных причин, мысли, выводящей себя из внутренней сферы («сердца» хопи) в проявление. Оно находится в динамическом состоянии, но не в состоянии движения – оно не приближается к нам из будущего, но уже с нами в живой умственной форме, и его динамизм действует в области возникновения или проявления, т. е. развивается без движения от субъективного к объективному, постепенно. Если переводить на английский, то хопи заметили бы, что эти сущности в процессе причинно-следственной связи «придут» или что они – хопи – «придут к ним», но в их родном языке нет глаголов, соответствующих нашим «прийти» и «уйти», означающим простые и абстрактные движения (ведь они – часть нашего кинематического восприятия). Слова в данном случае, переведенные как «прийти», относятся к процессу возникновения, не называя его при этом движением – это «происходит сюда» (
